ייחוס ממשות לבלתי נתפש $
ייחוס ממשות ו–הֶקשרים למאורעות לא נתפשים חושית ו–לא על־ידי המדע.
Gemini AI 17/06/2026
#רצי1נל
(סנטימנט ו–אינטרס של) פרט שואף בעצימות גבוהה יותר לשיוויון אישי במצב נחיתות וחסר מאשר במצב יתרון.
אידאולוגיות מטמיעות סדרי היררכיה של סמכויות חברתיות או מיסטיות תואמות תרבותן.
מתמודדת עם רעיון השיוויון בתפישה, שחברה תהא טובה יותר לחבריה באמצעות פעילות מקדמת היבטי שיוויון, בידיעה שלא ניתן להשלים חתירה זו, אלא לשאוף לטפל סיזיפית בהיבטיה.
#רצי1נל
ערך מיוחס למהות, באמצעות כימות או הערכה של מהויות אחרות שמשמשות כמדדים.
ישנן מהויות שקשה עד בלתי אפשרי להעריך את ערכן כחיים, קיום מדינה ובטחונה …,
חברה מחריגה מהערכת חלופה ערכים כשלעצמם.
רציונלית; הערך היחיד שהוא כשלעצמו – התודעה. שלך, שלי, של בעלי תודעה.
__________
#רצי1נל
פרט משוייך סוציולוגית לקאסטה נמוכה יחסית למתייגים, מקבל מהם אשרור על השתלבותו ביניהם, באמצעות הדגמה ושימוש בכישורים ובמיומנויות שהם גאים לשייך לעצמם תוך שמירה על אותנטיותו – מאפיינים וגינונים – סטיגמות, של קהילתו.
לעיתים, פרא אציל סופח הערכת יתר לכישוריו מפני
♠ שלא מצופה ממנו שידגים מיומנויות אלה,
♣ הכרה בשיוכו הדואלי מסייעת למתייגים לתחזק, להעצים ולשמר את תחושות הנדיבות, הליברליות והעליונות שהם מייחסים לעצמם.
#רצי1נל
היום דברתי ארוכות עם גאוות חיי.
עדכנה אותי בדברים הכי חשובים (לי) שיש.
שיחלפנו תובנות על מכרים. מול אחד מהם – הזוי/ off the grid/ירד מפסיו או שמעולם לא היה עליהם – נקטה ב'פָּרוּם'.
התייחסות לריבוי ו-עצימות משאבים, רגשיים רעיוניים וממשיים, שפרט מקצה ליישום, שימור ו-הפצה של תפישות אידאולוגיות, לרוב שרירותיות, שאינן רציונליות, כאמונה דתית ו-כלאומנות.
הקצאה עצימה נתפשת בקהילה כהקרבה ערכית נשאפת, ו–בשל הקרבת משאבים בעלי ערך נתפשת כ-לא רציונלית ו-כ'קיצונית' (– רדיקלית).
#רצי1נל
בוקר טוב. מתעוררים. בוהים, מתעשתים, משתחלים לפנטלופקעס, קמים לפיפי, שמים מים להרתחה, מכינים ספל, חופרים מנת קפה שחור, מוזגים מים, מערבבים, אוחזים בשולי הספל, יוצאים למרפסת, נושפים פוּ מצנן, מתניעים את המערכת, שותים, מציתים סיגריה, שואפים, לוגמים, נושפים, מרגישים ת'לחץ המבורך, נכנסים לחדר הקטן, מפשילים, מתיישבים, פותחים 'גלריה' (או ynet) והופל'ה – קקי.
פרטים נורמטיבים (סאחים קונפורמים קונסרבטיבים מתכנסים אינסטינקטיבית לנורמטיביות קונצנזוסיאלית) גוזרים עמדותיהם מ-
♠ עיבוד תוצרי הטמעה של ערכים מסביבתם – משפחה, סוציולוגיה אופפת, מערכות החינוך המקיפות ו–שלטונות,
♣ בקרה רציונלית – מול סנטימנט טמועים, כדי ליצור התאמה לאינטרס אישי,
♥ בקרת נורמטיביות – האם, איך ומה המשמעויות של עמדה מול קונפורמיות נתפשת.
#רצי1נל
מושגים שנתפשים דומים, בלתי נפרדים. דיכוטומיה.
מיקום פרט בין שני קטבים כמאפיין, כטביעת אצבע תודעתית.
| מיקום פרט בין שני קוטבים מאפיינים אישיותיים | ||
| התעקשות יתר – לאמקובלת – על ניהולמרכיביממשקיםעם מרחב ציבורי. | הבחנה בקיצון | התעקשות יתר – לא מקובלת – לממש התניות מקדמיות של היבטי התנהלות אישית, מתעלמת מהעדפת סובבים. |
חתירה לשליטה | פירוט | כפייתיות |
| מה | עיסוק ב- | איך |
| חרדה | טיפול ב– | שגרה |
| עתיד | מיקוד ב- | שימור עבר |
| תוצאה | מוכוונות ל- | תהליך |
| מוּכָּר | אוריינטציה ל- | צורך |
| מצב | קשב ל- | מערכת הפעלה פנימית |
| חיצוני | שליטה ב- | אינטרינזי |
| באופף החיצוני | מיקוד שליטה ב- | אישי פנימי |
| שינויי רגולציה; האצה––עצירה | התניה ל- | שימור |
| עיקרי, מהותי | התמקדות ב- | משני, שולי |
| חרדה | מענה ל- | דכאון |
| תגובה לסובבים | ויסות | אישי |
| ניתן לשליטת בעליו | שליטה ב- | לא ניתן לשליטה |
| ביצועיזם, ניהול, יעילות, השגת יעדים | יתרון נתפש בעיסוק – | טיפול בפרטים, סדר, סבלנות, ירידה לפרטים, משמעת, מקצוענות |
| חיוביים | יחסי ציבור– | גרועים |
| חשש והתגוננות | בהקצנה אישיותית מעורר– | דחיה ולעג |
| רבים | ייחוס עצמי ל- | מעטים |
התעקשות יתר – לא מקובלת – על ניהול מרכיבי ממשקים עם מרחב ציבורי.
התעקשות יתר – לא מקובלת – לממש התניות מקדמיות של היבטי התנהלות אישית, מתעלמת מהעדפת סובבים.
__________
מובן, שבעלי מאפיינים אלה נמצאים בעצימות שונה אחד מאחר, וכן ביישום ההתניות מול פרסונות או נושאים שונים.
__________
מה מאפיין אותך?
לאיזה קוטב נוטה? באיזו עצימות?
מה העדפתך איך להיתפש על־ידי סביבתך?
#רצי1נל
תכונה, איפיון; התייחסות להיבטים – עוצמה, ערך, איכות, של מאורע, ובעיקר למידת העוררות הרגשית שחשיפה אליו מהווה,
לא התייחסות להיבטי המידע, הנתונים או לתפקוד טכני של גירוי.
כל-הומור, פרטים מייחסים לעצמם חווייתיות כמאפיין אישיותי.
נעלבים אם לא רואים בהם כחווייתיים.
#רצי1נל
לא לזכותי, בין 3 ל 6(!) פעמים בשבוע אני פוקד ב- 9:30 את הפרלמנט של אכרם. אוסף הזוי של פליטי קפה תמר.
אני פחות או יותר בחציון ובממוצע הגילים של ישבני הקפה –זה לא קפה, זה חומוסיה, כן? – כשלעיתים יש שם מישהו בן 40 ו-, 50 ו-, 60 ו-, שבעים ו- ו- 80 ו-. נציג לכל דור.
ה- gaydar שלי לא משהו. ה- BBדאר שלי ממעט לפספס.
בחודשים האחרונים, בימי שישי אחר הצהריים – 'השעות הקסומות' אני קורא לTיים Sלוט הנפלא הזה – אני משחית תשומות (זולות, יש להודות) עם עוד כתריסר וחצי כורזים, קוראים, ופועים, מול בית הנשיא בצהלה, שימשוך את חוטמו מסוגיית חנינת נתניהו. [ועוד יש מי שרואים בהפגנות אקט חברתי או רוטינה. (לך תסביר שסוציופת כאוטי שאני, העדפותיי החברתיות שונות, ואם הייתי יודע לתחזק רוטינות הייתי בכלל במקום אחר.)]
לו אני במקומך הייתי מבכר צפייה בפורנו מספק בקטגוריה המועדפת – מה, מהי באמת? – על קריאת טקסט זה.
קריאת הטקסטים הבלתי קריאים שלי מהווה תענוג מפוקפק בואך ביזאר; התמודדות עם זרימת פוסט כְּזה משולה לנגיסה, גריסה, לעיסה ובליעת תבנית ביצים לא מבושלות על קליפתן, משוחות בגריז רותייח, מתובלות בשברי זכוכית. על תבניתן. אישית לא הייתי מכלה תשומות בפיצ'פוץ' התוכן שלהלן וזאת מחמת חשש לרעֶלֶת תודעתית. ואין כאן שמץ הצטנעות. מודעות.
אם למרות זאת החלטת להסתכן, ממליץ
♠ לקרוא ממסך מחשב,
♣ מושג אחד ולנוח.
מְעֶבֶר ל- &&& – טיוטה, מחסן של מושגים לאחיזה.
סך המרכיבים, ממשיים ורעיוניים, בדגש על חברתיים, המקיפים פרט, מתממשקים איתו ישירות ובעקיפין, ומשפיעים על היבטי התנהלותו הפיזיולוגית וההתנהגותית.
יחסי פרט–משפחה–קהילה מוחלים ב'סביבה', מהווים ליבת סביבה רעיונית של המושג ומשפיעים דרמטית, אחרי גנטיקה ובריאות, יחסית למרכיבים אחרים.
#רצי1נל
מרחב בין ערך נתפש של מהות בתצורה מלאה לבין חֶלקה.
__________
#רצי1נל
שימוש בטיעונים היררכיים, תואמי עקרונות לוגיים ו–הגינות כדי לקבל אישרור, הסכמה, לעשייה, התנהגות או מחשבה, לעצמי ומסביבתי.
במטרה לגייס הסכמה, אהדה, תמיכה, בעיקר בדיונים ו-ויכוחים, פרטים נוטים ליצור צידוקים לוקים רציונלית ו-הצדקות מופרכות במבחן של תודעה זרה, כדי למקסם אינטרס או לצרכי תחזוקתם הרגשית – רציונליזציה.
#רצי1נל