אז הוא אמר… ציטוטים שעושים לי את זה.
היכן שאינני מצטט במפורש אחר, זה כמובן – אני.
ניסיון 'אחיזה' מילולית, רפלקציה של אחיזה תודעתית, שלי, מהות, במציאות כפי שאני תופש אותה.
'אחיזה תודעתית' היא הקוזינה המרוככת של 'הגדרה' היא תפישת מילולית של מהות, באופן שמהות זהה תיכלל בהגדרה ומהות שונה תודר, וזאת בחתירה למינימליזם מילולי וליעילות מקסימליסטית.
אני [נתפש] נחרץ באמירה, ואינני בטוח בנכונותה של אף אמירה.
פרט משוייך סוציולוגית לקאסטה נמוכה יחסית למתייגים, מקבל מהם אשרור על השתלבותו ביניהם, באמצעות הדגמה ושימוש בכישורים ובמיומנויות שהם גאים לשייך לעצמם תוך שמירה על אותנטיותו – מאפיינים וגינונים – סטיגמות, של קהילתו.
לעיתים, פרא אציל סופח הערכת יתר לכישוריו מפני
♠ שלא מצופה ממנו שידגים מיומנויות אלה,
♣ הכרה בשיוכו הדואלי מסייעת למתייגים לתחזק, להעצים ולשמר את תחושות הנדיבות, הליברליות והעליונות שהם מייחסים לעצמם.
#רצי1נל
התייחסות לריבוי ועצימות משאבים, רגשיים רעיוניים וממשיים, שפרט מקצה ליישום, שימור והפצה של תפישות אידאולוגיות, לרוב שרירותיות, שאינן רציונליות, כאמונה דתית וכלאומנות.
הקצאה עצימה נתפשת בקהילה כהקרבה ערכית נשאפת, ובשל הקרבת משאבים בעלי ערך נתפשת כ-לא רציונלית וכ'קיצונית' (– רדיקלית).
#רצי1נל
בוקר טוב. מתעוררים. בוהים, מתעשתים, משתחלים לפנטלופקעס, קמים לפיפי, שמים מים להרתחה, מכינים ספל, חופרים מנת קפה שחור, מוזגים מים, מערבבים, אוחזים בשולי הספל, יוצאים למרפסת, נושפים פוּ מצנן, מתניעים את המערכת, שותים, מציתים סיגריה, שואפים, לוגמים, נושפים, מרגישים ת'לחץ המבורך, נכנסים לחדר הקטן, מפשילים, מתיישבים, פותחים 'גלריה' (או ynet) והופל'ה – קקי.
פרטים נורמטיבים (סאחים קונפורמים קונסרבטיבים מתכנסים אינסטינקטיבית לנורמטיביות קונצנזוסיאלית) גוזרים עמדותיהם מ-
♠ עיבוד תוצרי הטמעה של ערכים מסביבתם – משפחה, סוציולוגיה אופפת, מערכות החינוך המקיפות ו–שלטונות,
♣ בקרה רציונלית – מול סנטימנט טמועים, כדי ליצור התאמה לאינטרס אישי,
♥ בקרת נורמטיביות – האם, איך ומה המשמעויות של עמדה מול קונפורמיות נתפשת.
#רצי1נל
מושגים שנתפשים דומים, בלתי נפרדים. דיכוטומיה.
מיקום פרט בין שני קטבים כמאפיין, כטביעת אצבע תודעתית.
| מיקום פרט בין שני קוטבים מאפיינים אישיותיים | ||
| התעקשות יתר – לאמקובלת – על ניהולמרכיביממשקיםעם מרחב ציבורי. | הבחנה בקיצון | התעקשות יתר – לא מקובלת – לממש התניות מקדמיות של היבטי התנהלות אישית, מתעלמת מהעדפת סובבים. |
חתירה לשליטה | פירוט | כפייתיות |
| מה | עיסוק ב- | איך |
| חרדה | טיפול ב– | שגרה |
| עתיד | מיקוד ב- | שימור עבר |
| תוצאה | מוכוונות ל- | תהליך |
| מוּכָּר | אוריינטציה ל- | צורך |
| מצב | קשב ל- | מערכת הפעלה פנימית |
| חיצוני | שליטה ב- | אינטרינזי |
| באופף החיצוני | מיקוד שליטה ב- | אישי פנימי |
| שינויי רגולציה; האצה––עצירה | התניה ל- | שימור |
| עיקרי, מהותי | התמקדות ב- | משני, שולי |
| חרדה | מענה ל- | דכאון |
| תגובה לסובבים | ויסות | אישי |
| ניתן לשליטת בעליו | שליטה ב- | לא ניתן לשליטה |
| ביצועיזם, ניהול, יעילות, השגת יעדים | יתרון נתפש בעיסוק – | טיפול בפרטים, סדר, סבלנות, ירידה לפרטים, משמעת, מקצוענות |
| חיוביים | יחסי ציבור– | גרועים |
| חשש והתגוננות | בהקצנה אישיותית מעורר– | דחיה ולעג |
| רבים | ייחוס עצמי ל- | מעטים |
התעקשות יתר – לא מקובלת – על ניהול מרכיבי ממשקים עם מרחב ציבורי.
התעקשות יתר – לא מקובלת – לממש התניות מקדמיות של היבטי התנהלות אישית, מתעלמת מהעדפת סובבים.
__________
מובן, שבעלי מאפיינים אלה נמצאים בעצימות שונה אחד מאחר, וכן ביישום ההתניות מול פרסונות או נושאים שונים.
__________
מה מאפיין אותך?
לאיזה קוטב נוטה? באיזו עצימות?
מה העדפתך איך להיתפש על־ידי סביבתך?
#רצי1נל
תכונה, איפיון; התייחסות להיבטים – עוצמה, ערך, איכות, של מאורע, ובעיקר למידת העוררות הרגשית שחשיפה אליו מהווה,
לא התייחסות להיבטי המידע, הנתונים או לתפקוד טכני של גירוי.
כל-הומור, פרטים מייחסים לעצמם חווייתיות כמאפיין אישיותי.
נעלבים אם לא רואים בהם כחווייתיים.
#רצי1נל
לא לזכותי, בין 3 ל 6(!) פעמים בשבוע אני פוקד ב- 9:30 את הפרלמנט של אכרם. אוסף הזוי של פליטי קפה תמר.
אני פחות או יותר בחציון ובממוצע הגילים של ישבני הקפה –זה לא קפה, זה חומוסיה, כן? – כשלעיתים יש שם מישהו בן 40 ו-, 50 ו-, 60 ו-, שבעים ו- ו- 80 ו-. נציג לכל דור.
ה- gaydar שלי לא משהו. ה- BBדאר שלי ממעט לפספס.
בחודשים האחרונים, בימי שישי אחר הצהריים – 'השעות הקסומות' אני קורא לTיים Sלוט הנפלא הזה – אני משחית תשומות (זולות, יש להודות) עם עוד כתריסר וחצי כורזים, קוראים, ופועים, מול בית הנשיא בצהלה, שימשוך את חוטמו מסוגיית חנינת נתניהו. [ועוד יש מי שרואים בהפגנות אקט חברתי או רוטינה. (לך תסביר שסוציופת כאוטי שאני, העדפותיי החברתיות שונות, ואם הייתי יודע לתחזק רוטינות הייתי בכלל במקום אחר.)]
לו אני במקומך הייתי מבכר צפייה בפורנו מספק בקטגוריה המועדפת – מה, מהי באמת? – על קריאת טקסט זה.
קריאת הטקסטים הבלתי קריאים שלי מהווה תענוג מפוקפק בואך ביזאר; התמודדות עם זרימת פוסט כְּזה משולה לנגיסה, גריסה, לעיסה ובליעת תבנית ביצים לא מבושלות על קליפתן, משוחות בגריז רותייח, מתובלות בשברי זכוכית. על תבניתן. אישית לא הייתי מכלה תשומות בפיצ'פוץ' התוכן שלהלן וזאת מחמת חשש לרעֶלֶת תודעתית. ואין כאן שמץ הצטנעות. מודעות.
אם למרות זאת החלטת להסתכן, ממליץ
♠ לקרוא ממסך מחשב,
♣ מושג אחד ולנוח.
מְעֶבֶר ל- &&& – טיוטה, מחסן של מושגים לאחיזה.
סך המרכיבים, ממשיים ורעיוניים, בדגש על חברתיים, המקיפים פרט, מתממשקים איתו ישירות ובעקיפין, ומשפיעים על היבטי התנהלותו הפיזיולוגית וההתנהגותית.
יחסי פרט–משפחה–קהילה מוחלים ב'סביבה', מהווים ליבת סביבה רעיונית של המושג ומשפיעים דרמטית, אחרי גנטיקה ובריאות, יחסית למרכיבים אחרים.
#רצי1נל
מרחב בין ערך נתפש של מהות בתצורה מלאה לבין חֶלקה.
__________
#רצי1נל
שימוש בטיעונים היררכיים, תואמי עקרונות לוגיים ו–הגינות כדי לקבל אישרור, הסכמה, לעשייה, התנהגות או מחשבה, לעצמי ומסביבתי.
במטרה לגייס הסכמה, אהדה, תמיכה, בעיקר בדיונים ו-ויכוחים, פרטים נוטים ליצור צידוקים לוקים רציונלית ו-הצדקות מופרכות במבחן של תודעה זרה, כדי למקסם אינטרס או לצרכי תחזוקתם הרגשית – רציונליזציה.
#רצי1נל
שאיפה* רעיונית להתייחס לפרטים כשווים לפי חוקים או נורמות חברתיות,
במצבים שעלולים להניב לפרט תחושת פגיעה רעיונית רגשית או כלכלית, לעצמו או לאחרים,
במטרה למנוע או למזער פגיעה בהם ומתוך כך שימור התנהלות חברה נאצלת.
* שאיפה: חתירה להתייחסות הוגנת אנונימית לא תיתכן בפועל.
לכן 'צדק' מוחלט הוא בבחינת ציפייה לא ממומשת, קיים במניפולטורים ובמאמינים גם אם הדירו אל מדתם.
#רצי1נל
מימוש תוצאתי של יעד שמיוחסים לו קושי וערך.
חיווי חיובי למימוש מטרה מקדמית.
מקרה פרטי של הצלחה – הכרה שבהתמודדות בין עמיתים החולקים כוונה ורצון מקדמיים להשיג מטרה שאינה ניתנת לשיתוף, צד אחד מימש את כוונתו ויריבו הפסיד, כָּשל במימוש כוונת רצונו.
#רצי1נל
ה- gaydar שלי לא משהו. הBBדאר ממעט לפספס.
בימי שישי אחר הצהריים, עם עוד כשני תריסרי חטיארים פתטיים, אני מתייצב כ- 100 מטר מערבית לביתו של יצחק הרצוג. לא חבר שלי ולא בוז'י. כורזים לשכניו מה דעתנו על התחנחנויותיו לניסיונות לחנון נאשם בפלילים, טרום מיצוי משפט.
למה לשכנים? ביתו ריק, הרצוג דר במשכן הנשיא בירושלים.
ה- gaydar שלי לא משהו. הBBדאר ממעט לפספס.
את אהרון אני מכיר עוד מניו יורק. התחתן עם חברה. טסנו יחד. הרבה. במטוס שלו. מהותו בהרחבה: פרנסה–חריצות ו-טיסה–חשש. בתמצות – פרנסה וטיסה.
יכול לפרט עוד כמה הבחנות ותובנות. מכיוון שאני נתפש כמשמיץ כשבפועל אוהב אותו – אמנע. להמשיך לקרוא BBדאר – התפכחות
