הקודקס החסר לחתירה לרציונליות – עמדה, מורכבות וחיזוי

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

בשל סיבוכיות ומופשטות מרכיבי עמדה – נסמכים על ערכים סובייקטיביים, בלתי מדידים, נתונים לשערוך משתנה – עמדות עשויות להיות שונות, משתנות ובלתי חזויות.

עם זאת,
כשניתן להבחין באינטרס, במכניקת המחשבה, בטביעת התודעה של בעליהן – ניתן לחזות עמדות.


 

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

הלקסיקון לחתירה לרציונליות

Share

שמת לב שימין

משך הקריאה: 14 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

איפיון ימין ביחס לסבירות נתפשת

תמצות

תפישת ימין מתבטאת בשני היבטים עיקריים:

  1. שאיפה להחלת צביון קהילתי אמוני־לאומני [במרחב המקומי בו הוא פועל] על המרחב הציבורי,
  2. שימור שלטון פרואקטיבי, כולל שינוי חוקים.

לאור זאת, התנהלות סבירה שאינה מוטה לשני מאפיינים אלה מחייבת התגוננות מפניהם.

ימין וסבירות

אבחנה
ימין סבירות

מהות

מדרג הערך
הסמכות והכוח המארגן נתפשים כערך עליון, במדרג:
אל > מדינה > חברי קהילה > אחרים, שאינם נמנים על הקהילה.
הערך העליון הוא הפרט וחירותו, משאבי הכלל מופנים לקידום הפרטים.
שיוך למגדר, גזע, דת, לאום או שבט
חשיבות השתייכות לספיחת טובין אישיים מההשלטון והקהילה. התעלמות משיוך.
מתח ביטחון קהילה–חופש הפרט
נטיה להעצמת בטחון קהילה ושליט עד פגיעה בחופש הפרט. נטיה להגבלת ביטחון הקהילה אם מסתמנת פגיעה בחופש הפרט.
יחס דת–מדינה
קשר מהותי בלתי ניתן להפרדה. הפרדה. פלורליזם דתי פרטי.
מיקוד בקידום
קידום אינטרסים ו’צדק’ לרוב על פי סממני הקהילה. קידום שיוויון זכויות ומניעת אפליה.
סממני ייחוד קהילה; אמוניות־לאומנות
קידוש רעיונות, חפצים טקסים, שאיפה להחיל אותם על הכלל. ערך־העל: חיי ורווחת הפרטים, החופש, שיוויון הזכויות. מרחב ציבורי  מעודד יישום פרקטיקת אמונה אישית תוך השארת מרחב ציבורי נקי מהחלת צביון אמוני לאומני.

תפישה דמוקרטית

פרשנות לדמוקרטיה
תפישה רובית*: החלת שלטון הרוב ומיצוי זכויותיו. תפישת שלון העם: ממשל מקדם את זכויות כל הפרטים ושיוויון זכויות לפי החלטת רוב.

* למען היושר האינטלקטואלי – משאב בנדירות, לא בשל מחסור, אלא בשל חוסר ביקוש לו – מעבר לעיונות שיש לי כלפי מי שמתייחס לדמוקרטיה בפשטנות של ‘שלטון רוב’, אין לי נימוקים רציונליים, ל-למה פרשנות זו אינה לגיטימית לעומת שלטון העם.

גוננות על הדמוקרטיה
החלת צנזורה והגבלות חופש ביטוי, הצגת מוועמדות ובחירה כדי להגן על הדמוקרטיה, ובעצם על המשטר הקיים. עיגון חוקה שתמנע שינוי שיטת משטר.

שלטון

ציפיה משלטון
כוח עליון מארגן ומסדר, נציג ובסמכות האל או הגורל. אינסטרומנט ניהולי שאמור לשרת את האזרחים.
שלטון נתפש כ-
רגשית, אהוד, ‘אב גדול’ מגן חומל ומיטיב. הכרחי, פונקציונלי.
היחס לעוצמת השלטון
שאיפה להעצמת כוח השלטון, כמייצג את הרוב. חשש מכוח השלטון, שאיפה להחלת בקרה מתמדת והדוקה על שלטון.
הפעלת כוח שלטוני
נטיה להפעלה. רתיעה מהפעלה, אלא בהכרח.
היחס לבקרה על השלטון
שאיפה להעצמת משילות, הסרת גופים ‘מפריעים’ בשם ‘רצון הרוב’, שלא יפריעו לבכיר ההיררכיה הקהילתית, בחיר האל והבוחרים. שאיפה להחלת בלמים ובקרה על השלטון, שאכן עומד בסטנדרטיים שנקבעו בחוק.
שימור שלטון
בשם ‘התגוננות’, פעולות פרואקטיבית לאיון הצבעה יריבה וחסימת מועמדים. שמירה על סטרוקטורה שמאפשרת בחירות והחלפת שלטון.
אחיזה שלטונית
חתירה לאחיזה בשלטון גם באמצעים חוקיים עוקפי דמוקרטיה והגינות, שנתפשים כלגיטימיים בשימור השלטון. שימור שלטון (ימני עכשווי), כולל נקיטה באמצעים בירוקרטיים ברציונל של ‘התגוננות דמוקרטית’. עידוד הכל להשתתף בהליך הדמוקרטיה, כמועמדים וכמצביעים. שמירה על כללים שמאפשרים לכול להתמודד באופן שווה, במנותק מהשקפה.
תפישת שלטון בדיעבד
היסטורית, כל שלטון מוקצה הוא שלטון ימין.
כולל קומוניזם – מוטציית ימין שהשטיחה את ההמון הנשלט, מנעה יוזמה כלכלית פרטית, שאר המאפיינים – ימין על מלא.
שלטון הוא כמו אבר פנימי בגוף; לא ‘אהוב’, בעיה באי או בתת תפקוד. מנהיגים שנתפשו כמי שקדמו רפורמות של חופש הפרט ושיוויון זכורים היסטורית חיובית.
התייחסות לשלטון
אהוב, נערץ מעבר לפונקציולי. הכרח תפקודי. יש לבקרו ולהתאימו תמידית.
נטיית מינויים ציבוריים
מינוי נציגי ציבור שיהיו תומכי שלטון ונושאים בסממנים אמוניים לאומניים. אדישות לאמונה אישית, מיקוד בתפקוד מוכשר, ראוי וחותר שיוויון.
תרבות שלטונית
ירודה; רהב מנהיגים, תוקפנות עד אלימות פיזית. שאיפה להתנהלות על פי כללי אתיקה מקובלים.

מנהיג

פונקציונליות מנהיג
למנהיג ערך כשלעצמו, מעבר לשירות הקהילה. מיוחסים כוחות על (אל) והקהילה מקצה משאבים לעיסוק בו. אינסטרומנטלית; על מנהל הקהילה להיות מוכשר וראוי לתפקידו, נמצא תחת בקרה מתמדת, יוחלף אם ימצא כמפר את שירותו.
התייחסות למנהיג
כמיהה למנהיג עם יכולות־על (אל), נערץ ‘משוח’ לתפקידו על ידי כוחות־על. הרוב בוחר פרסונלית את הפונקציות השלטוניות – מנהיגים לפי הכישורים שמייחס להם וסדרי העדיפויות שמציגים לטיפול ברווחת הפרט וזכויותיו.
ספיחת תשומות וכיבודים למנהיג
בשל הייחוס למנהיג יכולות־על, או בחירות כוחות מיסטיים, לגיטימי שמנהיג יספח תשומות כבוד וכלכלה. המנהל הוא פונקציה, אין סיבה שיספח משאבי יתר.
העברה שלטונית
התייחסות בעלים לשלטון – הכנה וטיפול בפוטנציאל ירושה. ניהול מקצועי, בחיר ומפוקח.
תיוג אויב פונקציונלי
חיפוש ותיוג אויב מוסכם, כמרכיב מלכד את הקהילה סביב המנהיג והאידאה. חתירה לשלום והסדר עם כל מי שניתן.
התייחסות למנהיג
ביביסט מתנאה בחבר ‘שמאלן’. שמאלן לא מתגאה במכר ביביסט.

חוק ומשפט

שפיטות
מערכת משפט נוטה להימנע להתערב בסמכויות השלטון שמקדם את ‘רצון העם’ – הרוב. כך מאיימת על חופש הפרט ומיעוטים. מערכת משפט עוסקת ביחסי פרט חברה ושומרת על זכויות פרט ומיעוטים.
הטיה שיפוטית
בהתעלם מסוגיות ‘בין אדם לחברו’ חוקים מיטיבים עם מנהיגים, משמרים משטר מחילים צביון קהילתי. חוקים מקדמים שיוויון וזכויות פרט.
איזונים ובלמים
מבקש לסמוך על סבירותו וחמלתו, שלא ילך לקצה עם אמונתו. הגבלת הכוח בעיגון בחוק.

חברה

יחס קהילה–פרט
קהילה עליונה על הפרט. בחינה מתמדת האם הקהילה משרתת את הפרט, ואם אינה ראויה תשקל נטישתה והצטרפות לקהילה אחרת.
תכלית קהילה–פרט
תכלית הפרט לתחזק ולחזק את הקהילה. נבחן האם הוא ראוי. תכלית קהילה לשרת את פרטיה באמצעות שירותים הניתנים לכלל.
פונקציונליות הקהילה
הקהילה ‘קדושה’, לקיומה יש משמעות כשלעצמה. התייחסות אינסטרומנטלית לקהילה, אולי סנטימנטלית.
סוציואקנומיה תומכת
שילוב סוציואקנומיה נמוכה חשה קורבנית ומודרת עם פריווילגים נהנים מהקרבה לשלטון. בעלי השכלה ורווחה כלכלית שמוטים לטפל בחברה כמכלול משוחררים מטיפול ישיר בעצמם.

תעמולה ומדיה

שימוש במדיה ככלי שלטוני
שליטה על מדיה שתפיץ מסרים קהילתיים אמוניים לאומניים בשרותו ככלי שלטוני. חיפוש סוגיות בהיבטי חשיפת אמת במרחב ציבורי ברות עניין.
עיתונות לא נשלטת נתפשת כ’שמאל’ מפני שהעיסוק בה סופח אנשים עם איכויות וכישורים מסויימים.
ניסוח מסרים
העברת מסרים פשוטים, ישירים, מכבירי רהב, הדר וטקס, נטולי אנדרסטייטמנט, ללא ניואנסים ובלי סאבטקסט כדי שיקלטו. מסר מורכב עד טרחני, סמוך על השומעים שיוכלו להכיל מורכבות נסמכת על עובדות.
קונקרטיזציה של מסרים
ליבוי תחושות מודרות וקורבנות של הדובר והתומך כרציונל מקדם. טיפול בחלשי החברה לא ב’אני’.
הגבלת אמצעי תקשורת
בצד עידוד ריבוי אמצעי תקשורת, משטרים מחילים מניפולציות עד רגולציות על חופש הביטוי בשם קידום ערכי הקהילה או שימור היציבות המשטרית. נתון לדיון האם יש להתיר לכל שידור ובכל מקרה לא להצר חופש ביטוי.
פובליסטיסטים – עיתונאים
שימוש בפובליציסטים כעיתונאים מקדמי אג’נדה. שימוש בעיתונאות כתומכת משטר. הבחנה בין פובלציסטים חותרי פרוגרסיביות לבין עיתונאים חושפי שחיתויות.

רטוריקה ודיאלקטיקה

פניה ל-
רטוריקה פונה לרגש ברהב מלל אצל המנהיגים, כלפי המון מהופנט ועילג. פניה מנוסחת היטב לרציונל באמצעות פניה להגיון באמצעות עובדות.
סמנטיקה
שימוש במושגים טעונים רגשית, מיסטיים, רהבתניים וטקסיים כ – ‘אהבה’ למושאים ערטילאיים כרעיון האל, כמדינה, קהילה, או חינם. יצירת אינסטרומנטים רגשיים מקודשים כ’אומה’, ‘אמונה’, ‘גורל’, ‘דגל’, ‘יעוד’, ‘לאום’, ‘מולדת’, ‘מסורת’, ‘נאמנות’, ‘פטריוט’ להטיותיו, ‘קדושה’, תשמישי קדושה, מושגים טעונים במשמעויות והשלכות רגשיות לבעלי רקע אמוני לאומני אליהם מסרים אלה מופנים. אין מילים קדושות, שימוש בטיעונים רציונליים מופנים לאינטלקט השומעים.
אמצעי שכנוע
גזירה שווה – העמדה שלך שקולה לשלי, ואני הרוב, Whataboutism – אבל אז…, קורבנות – טיפול. התנערות ממיסטיקה, גיוס רציונל למימוש הגינות טבעית, שיוויון זכויות הפרט.
אזהרה וכמיהה
איום בגיהנום, תקווה לגן עדן. אזהרה מבעיה ורצון לשיפור.

אפיונים

תמיכה
על ידי המון מודר חש קורבני מול אליטות שנתפשות כמתנשאות ומנצלות, ובעלי עניין עשירים שנצמדים לעטיני השלטון. על ידי אינטליגנציה שמקדמת רעיונות שיוויון לעכל האוכלוסיה.
שלטון אימים
היסטורית, כל שלטון מוקצה הוא שלטון ימין.
כולל קומוניזם – מוטציית ימין שהשטיחה את ההמון הנשלט, מנעה יוזמה כלכלית פרטית, שאר המאפיינים – ימין על מלא.
מנהיגים שנתפשו כמי שקדמו רפורמות של חופש הפרט ושיוויון זכורים היסטורית חיובית.
קידום מגזר
בשם ה’רוב’ והחצנת הסממנים, העדפה למגזר התומך במשטר ובערכיו. טיפול באינטרס ציבורי, כולל במגזרים בפרטים נחשלים, על פי קריטריונים.
התייחסות למי ששונים אידאולוגית
נזהר מאימת האדיקות של מי שלימינו, בוז לרפיסות מי שלשמאלו.
חיפוש ההכרה להומניות ולסבירות שלו ממי שמולו.
מתח מתמיד במידת החלת ליבת האידאה, שעלולה להיות ‘קיצונית’ מדיי.
מכיוון שאין באמת סבירות מלאה, אלא קונסרבטיביות שלא יכולה לחיות עם קונסרבטיביות מוקצנת, יש חשש מאי־סבירות של אידאה אלימה, בוז לקונסרבטיביות מתונה.
אצל (מעט) פרוגרסיביים ‘אמיתיים’ מתקיימת דיכוטומיה שלא מאפשרת פשרה וקבלה של חלק מהסממנים המאיימים בהשתלטות על המרחב הציבורי.

הפיל שבפוסט #1 – שמאל

אין נקיטה בתיוג ‘שמאל’.
בעוד שהמושג ‘ימין’ ניתן להגדרה ותיוג, המושג ‘שמאל’ לא ברור ונתון לפרשנות רחבה.

הפירוט כאן הוא באיפיוני ‘ימין’ לעומת ‘סבירות’. שאיפה חסבירות שיש להחילה על מרחב ציבורי וכאמצעי ממשל.

בארה”ב, ימין מיצב עצמו כתומך בממשלה קטנה עם תקציבים נמוכים, מעודד את השוק החופשי.

ממשלה קטנה או גדולה היא עניין של תפישת עולם, שאינני יודע להכריע ביניהן, ואינה עניין של סממני צביון מול סבירות.

השפיל שבפוסט #2 – ‘שקול

תפישה קונסרבטיבית אינה שקולה לתפישה של סבירות.

תפישה קונסרבטיבית שואפת להחיל פוזיטיבת סממני ציביון וערכים קהילתיים כ–זכות נשים בהריון על גופן לשם הפסקת הריון. תפישת סבירות אינה כופה אלא מתנגדת לכפייה.

פתיח, נדחק לסוף

סוגיות שמקננות במרחב פרט–חברה–ריבון מורכבות באופן שמחייב פתרונות פשטניים, חותכים, מוטים אינטרס של בעלי הכוח להחליט. שיטות משטר מבחינות בין המנגנונים המכריעים בסוגיות אלה.

נראה שסוגיות כ-האם להטות משאבי ממשל לטיפול בסוגיות ביטחון, בריאות, כלכלה, חינוך משבר האקלים, התפלת מים, עצמאות אנרגטית ותזונתית, פיתוח פריפריה ביחס למרכז, הן סוגיות שפתרונן אמור להיות מחוץ לתפישת עולם.

אז זהו שלא.

יש המפנטזים על נטרול סוגיות ימין שמאל ונוטים ל-ניהול ‘מומחים’ של סוגיות מדיניות. המשטר (העכשווי) בסין, בתאילנד, מהוות דוגמאות ליומרה בכיוון זה; האזרחים יפקידו היבטים של חירותם בידי המשטר שימקסם את טובתם בהיבטים בעיקר כלכליים של חייהם.

בפועל, גישה לכל סוגיה באה מתוך ועם סט ערכים מקדמי של מקבלי ההחלטות לפתרונה. כל גישה מתייחסת גם

  • לתפישת העולם
  • וכן קידום האינטרס האישי של הטפל בה.

החלטה האם להשית יותר מיסים ולהטות אותם לכיוון מסויים הם תוצר של בית הגידול האידאולוגי.

Share

קודקס החסר לחתירה לרציונליות – אומץ

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

תיוג חיובי למצב שמצריך החלטה לכנוס משאבים יקרים, תוך לקיחת סיכון והתגברות על פחד ממשמעות ההשלכות אם ההחלטה תתברר ככשל או כשגיאה, לא תגשים את תכליתה ותוצאותיה יתפשו כחמורות יותר בהשוואה לפעולה חלופית.

 

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

הלקסיקון החסר לחתירה לרציונליות

Share

קודקס החסר לחתירה לרציונליות – הדדיות | סימביוזה

משך הקריאה: 1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

אנושית | ביולוגית

הדדיות אנושיות

תצורת תקשורת; יוזמת ומגיבה הכרתית. מנעד תוכן ההחלפות כולל פעולות וטובין ממשיים (- מחוות נתפשות), אך לא אורגניים ואינם קריטיים לשרידה.
הדדיות משפיעה על איכות חיים, יוזמה ותגובתיות לה מהווה איכות אנושית מאפיינת פרט.

סימביוזה ביולוגית

נטולת מורכבות ובחירה; זו תלות השרדותית של לפחות אחד מהשותפים במהות נצרכת.


 

 

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

הלקסיקון החסר לחתירה לרציונליות

Share

קודקס החסר לחתירה לרציונליות – סימביוזה

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

יחסי גומלין בין אורגניזמים שונים שחיים יחד.
יתכן שכל אחד מפיק תועלת, או רק אחד – טפיל.

סימביוזה אפשרית בין צמחים ובעלי חיים, בין חיידקים וצמחים, בין פטריות וצמחים ובין בעלי חיים ובעלי חיים אחרים.

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

הלקסיקון לחתירה לרציונליות

Share

קודקס החסר לחתירה לרציונליות – אידאולוגיה

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

צבר רעיונות אחוד ומנוסח, נסמך על סנטימנטים, אמונות וערכים, שמציע יישום אורח חיים מובחן במרחב פרט–חברה–ריבון.


#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

הלקסיקון לחתירה לרציונליות

Share

קודקס החסר לחתירה לרציונליות – רעיון, אידאה

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

תמלול מהות

ייצוג מופשט של מהות תודעתית מופשטת או ממשית באמצעות מחשבה ותמלול ניתנים לתקשור ושיפוט של תודעה אחרת.
במעבר, הייצוג שומר על מהות תוכנו בהשוואה לניסוחו הראשוני.

אם ייצוג לא שומר על מהותו, הייצוג המילולי הוא פוטנציאל לרעיון אחר.

רעיונות נבדלים בתוכנם ובמידת מורכבותם.


#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

הלקסיקון לחתירה לרציונליות

Share

קודקס החסר לחתירה לרציונליות – תפישה, קונספט

משך הקריאה: 1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

רעיונות ויישומים אחודים לנושא

מכלול מנוסח, אחוד, מייצג צבר היבטים רעיוניים ויישומיים קשורים.
תפישה ניתנת לתקשור, לשיפוט ולאימוץ תודעה זרה.

היכולת לתפוש רעיונות מופשטים ומורכבים היא תשתית הכרתית מתפתחת.
פרטים חולקים תפישות מייצגות רעיונות ובכך מתאפשרת תשתית תקשורתית שפתית.
בעלי תודעה נבדלים בתכני התפישות שהם מכילים, וביכולת להכיל מורכבות תפישתית באופן שמהווה טביעת (אצבע) תודעה ייחודית להם.

תודעות אנושיות דומות למחשבים דומים שיכולים להכיל תכנים שונים.

מחשבים עם קונפיגורציה זהה יכולים להכיל מורכבות זהה.
(כנראה ש) אין שתי תודעות המכילות תוכן זהה בשל ריבוי הקשרים שגורמים לסיבוכיות התכנים שמשתנים בהתאם לתודעה בהם הם מאוחסנים.


 

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

הלקסיקון לחתירה לרציונליות

Share

הקודקס החסר לחתירה לרציונליות – ימין רעיוני (לערוך מחדש)

משך הקריאה: 1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

החלת סממני ציביון על כלל

למי
איך משווק

 

גירוי בעלי סנטימנט אמוני לאומני, חשים קורבנות, מודרות ערכית ותרבותית, צמאי כבוד והכרה,
להזדהות עם סמכותנות מנהיגותית, מבטיחה גנעדן, שלא מתממש בשל דמון מאיים.

שאיפה לחזק שלטון כמחיל את האידיאה גם בכוח כמייצגי הרוב, נקיטת פעולות פרואקטיביות לשימור שלטוני בשל קדות הערכים.

איפיונים

 

♠ מסרים פשוטים,
♣ כונסים הזדהות רגשית,
מניפולציות על האמת, מחוייבות לאינטרס,
♦ תביעה לרגישות לעצמם, תוקפנות כלפי אחרים.

בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.


 

 

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

Share

הקודקס החסר לחתירה לרציונליות – ימין, שאיפה

משך הקריאה: 1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

כפיית צביון ציבורי

החלה סמכותנית של סממני קהילה אמוניתלאומנית על מרחב ציבורי.

הצדקה

רעיונית: ערכים שמרניים מקדמיים,
♣ בטחונית: התגוננות מאיום דמוני,
כריזמת מנהיג נערץ.

מעשה

♠ הרחבת זכויות הרוב,
♣ הצרת זכויות הפרט,
♥ פגיעה בשוויון,
♦ אפליית מיעוטים.

בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.


 

 

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

הלקסיקון לחתירה לרציונליות

Share

הקודקס החסר לחתירה לרציונליות – נאחס

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

יחוס
לאמירה, בדרך כלל אופטימית, או למעשה סמלי,
במרחב פרטי,
השפעה שלילית
על מציאות חיצונית זרה.

היבט תרבותי עממי, רווח בספורט, מבטא סנטימנט אמוני אי־רציונלי, חותר שליטה על היבטי מציאות.

למְתָפְעֶלים נאחס נראה שהם מגניבים, בעניינים – מתקשרים חיננית עם סביבה אוהדת (ת’טפשות).

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

Share

הקודקס החסר לחתירה לרציונליות – נדר

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

משא ומתן חד־צדדי מול מציאות ומול כוח עליון מארגן, שאם הבקשה תתממש הנודר ינקוט בפעולה פוגענית ממשית בעצמו כתגמול למיסטיקה שאיפשרה.

מבטא

♠ ריגוש, מצוקה,
♣ סנטימנט אמוני בכוח עליון מארגן שקשוב לנודר
♥ וחתירה לשליטה ושינוי מציאות באמצעים מיסטיים, אי־רציונליים.

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

Share

הקודקס החסר לחתירה לרציונליות – גורל | קארמה

משך הקריאה: 1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

עתיד אדם נקבע על ידי מעשיו או מראש |
מציאות תגובתית מיסטית למעשים

גורל אלוהי

אחרית האדם נקבעת על פי מעשיו או שנקבעה מראש (פרה-דסטינציה בלתי נמנעת), עצמים וחיות מהווים אינסטרומנטים סבילים, הסדר האלוהי מואנש ונתון (על פי גרסאות זרמי דתות מסוימות) למשא ומתן ולריצוי זעם האל גם לאחר המעשים.

קארמה

מעשי אדם משליכים בקשר מטפיזי על המציאות, כשמרכיבי הסדר במציאות מתחשבנים ומגיבים אקטיבית לערכיות מעשיו.


 

 

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

הלקסיקון לחתירה לרציונליות

Share

הקודקס החסר לחתירה לרציונליות – קארמה

משך הקריאה: 1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

מציאות סדורה, תגובתית מיסטית

אמונה מיסטית שהמציאות היא מארג סדרים תגובתית להתנהגות פרטים.

פעולות אדם קשורות מטפיזית זו לזו ולמציאות אופפת.
המעשים מצטרפים כחרוזים על חוט משותף מיסטי, מוביל לתגובות ערכיות – חיוביות או שליליות, על פי תוכנית עלומה של סדר ערטילאי מקדמי, מטעם כוח עליון מארגן.
על פי סדר זה המציאות מנהלת זיכרון חשבון ערכי בהתאם להתנהלותו של פרט ותארגן מאורעות בחייו כתגובה חיובית או שלילית להתנהלותו.

קארמה היא ביטוי לתפישה אמונית – לא ניתנת להוכחה או הפרכה – רווחת בדתות הודיות נטולות אל.


 

 

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

הלקסיקון לחתירה לרציונליות

Share

מהות רציונליות

משך הקריאה: 141 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

הקודקס החסר לחתירה לרציונליות

עצות

♠ לרפרף עד התחתית כדי לחזות בעומק היומרה, במה ה(מדובר) נכתב.
♣ להימנע מקריאה;
בהיכרותי הן את הטקסט והן ת’כותב – ברי, שדבר טוב לא יצא לך ממנו, לא יוסיף להשכלתך ולא בריאות לצאצאייך.

אזהרה

לו אני במקומך, הייתי מבכר צפייה בפורנו מספק בקטגוריה החביבה עליך – מה היא באמת? – על קריאת טקסט זה.
אני מבין שקריאת טקסטים שלי מהווה תענוג מפוקפק פינת ביזאר; התמודדות עם זרימת פוסט זה משולה לשתיית, גריסת, לעיסת ובליעת תבנית ביצים לא מבושלות על קליפתן. והתבנית. אני לא הייתי שובר ראשי בפיצ’פוץ’ התוכן שלהלן וזאת מחמת חשש לתרעלת תודעתית.

אם החלטת להסתכן ולקרוא, אמליץ:
♠ לקרוא ממסך מחשב,
♣ מושג אחד ולנוח.


מעבר ל- ## – טיוטה.

יומרתי שלי #1

לקסיקון חסר לחתירה לרציונליות

להמשיך לקרוא מהות רציונליות

Share

מינורי בסתם

משך הקריאה: 1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

סטיגמות

בדרכי למשרד, כשאני רכוב, עצרתי ברמזור ברמזור אדום בז’בוטינסקי המאובק והמפוייח ברמת גן.
לימיני התגלגל קטנוע מהסוג, איך לומר, בת זוגי וילדיי לא רוכבים על כאלה.

הרוכב, שמנמן עם חזות סלבית, מדי צה”ל דרגת סמל – נראה לי יותר מבוגר מכדי להיות סמל בשרות חובה, דחוס בקסדתו מדבר באמצעות המיקרופון קסדה. להמשיך לקרוא מינורי בסתם

Share

הקודקס החסר לחתירה לרציונליות – פרובינציאליות אינטלקטואלית/ תפישתית

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

ציפייה שעמדה סובייקטיבית תתקבל

ציפייה של בעל עמדה שנסמכת על סנטימנט או תחושה,
או על נורמות קהילתיות – התכנסות הזדהותית, לא על סבירותסובייקטיבית, שאינה נסמכת על פרמטרים אובייקטיביים,
תתקבל על אחרים, בשל היותה ‘ערכית‘ לטעמו, או ‘מקובלת’ על קהילתו של הפרובינציאל האינטלקטואלי.


 

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

לקסיקון חסר לחתירה לרציונליות

Share

הקודקס החסר לחתירה לרציונליות – מסורת

משך הקריאה: 1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

שימור מנהגים

צֶבֶר פעולות אנושי,
לרוב מהנה את משתתפיו,
קבוע, מבוצע כרוטינה אחודה,
ללא הכרח או פרקטיקה שלעצמה,
הקשרו תפישתי, טקסי,
הטריגר – אירוע או מועד ידוע.

מהותו סמלית,
תועלתו העצמת תפישת ערך למשתתפים
ותכליתו ליכוד קהילתי.

בקרה רציונלית מפרקת קונסטרוקטים,
מנתצת מסורות,
מחליפה בהנאה מכוונת תועלתית ייעודית.


 

 

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

לקסיקון חסר לחתירה לרציונליות

Share

הקודקס החסר לחתירה לרציונליות – פרובינציאליות

משך הקריאה: <1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

קרתנות

תיוג התנהלות
במרחב מדיני או תרבותי, משני – חיצוני או מרוחק, גאוגרפית או רעיונית,
השונה מהנהוג במרחב הדומיננטי.

הקצנת פרובינציאליות

ציפיית אנשים ממרחב משני, שיכירו בהתנהלויותיהם הקרתניות כתרבות הדומיננטית.


 

 

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

לקסיקון חסר לחתירה לרציונליות

Share

הקודקס החסר לחתירה לרציונליות – התניה

משך הקריאה: 1 דק', תלוי בכמה שניות יש לך בדקה

תגובה אופיינית לגירוי מוכר

תוצר התנהגותי
של פיתוח תודעה
תשתיתי, ראשוני, טרום בקרה רציונלית,
של תגובה – ‘אז’
לגירוי מקדים – ‘אם’.

תגובה
♠ לאינסטינקט הישרדותי, מיידי,
♣ לסנטימנט מקדם הנאה, על ציר זמן.

מערך התניות אישי מתפתח מתייצב, נקרש,
לעיתים מבוקר ומרוסן,
מהווה ‘טביעת אצבע‘ תודעתית.


 

 

#רצי1נל

קודקס מהות רציונליות

לקסיקון חסר לחתירה לרציונליות

Share
Share