הגות שמרנית, טרור תפישתי על חפים

הערכת משך קריאה כ- 2 דקות

הגות ימנית, אמונית לאומנית,
היא שילוב של

  • פרקטיקה ארצית,
    מולקולרית,
    משנה מציאות,
    חותרת מעשה פותרני,
  • עם אווריריות שמיימית מיסטית,
    אבסטרקטית,
    מייחלת לפתרונות רומנטיים מוחלטים,
  • מגייסת ריגושים לגיוס מאמינים / לאומנים וכן רציונל וכוח ליישום,
    נמנעת מבקרה על הרעיון.

להמשיך לקרוא הגות שמרנית, טרור תפישתי על חפים

Share

שמרנות רומנטית / פרקטית

הערכת משך קריאה כ- 10 דקות

שמרנות מידתית

הבחנה צירית

את רוב האנשים ניתן לסווג, בין היתר, כמוטי –

  1. הגנה גשמית על ערכים מוחשיים, טווח קצר מעשי, מתגונן,
  2. התייחסות לערכים פרה-לימינריים, מקדמיים, כאקסיומות לתפישת עולמם, טווח ארוך.

להמשיך לקרוא שמרנות רומנטית / פרקטית

Share

זהות קולקטיבית ערכית

הערכת משך קריאה כ- 1 דקות

אני נפעם מפרט המקבל על עצמו זהות קולקטיבית ערכית.

  • פרט שהשתכנע, שטובתו לזהות עצמו כחלק מקולקטיב ערכי- …..; לא נורא.
  • כן נורא, שפרט מגדיר עצמו באמצעות אחרים, ובכך מסוכן לעצמו, לאחרים, לי.

תפישת זהות אדם כקולקטיב רעה, נחותה, מניפולטיבית, מנצלת את חולשת הדעת של מי שמתכנס אליה, ערכית. להמשיך לקרוא זהות קולקטיבית ערכית

Share

בעירת עמיתים

הערכת משך קריאה כ- 2 דקות

הנוטה ממחשבה רציונלית לאמוניות לאומנות- החשכה,
[החשכה: כיבוי פנסים, הארות ובקרות רציונליים]
יותר משמעורר את חשש הנותר בבהירות הרציונלית,
הוא מבעיר את חימת עמיתו לחשיכה האמונית לאומנית,
אין מצע רציונלי משותף- חוסים במערות אחרות,
מאויימים ומבוזים על ידי עמיתיהם לשרירות התפישתית:
[שרירות תפישתית: אחיזה בפרדיגמות פרלימינריות,
ייחול לכוח עליון מסדר ורחום- אל או ממשל מדיני]
על משרעת ה’אדיקות’-
אדוקים מהם נתפשים כ-פנאטים מסוכנים,
על משרעת האדיקות – פחות מהם
חשובים כ-כופרים בעיקר, חלשלושים.

להמשיך לקרוא בעירת עמיתים

Share

מאפייני קונסרבטיביות, שמרנות, אמוניות, לאומנות, רפובליקניות, ימין

הערכת משך קריאה כ- 2 דקות

מתיחת מציאות

טראמפ עצמו כתב בספרו “אמנות הדילים”, רב מכר משנת 1987, ש”אנשים לא חושבים אולי תמיד בגדול, אבל הם יכולים להיות מאוד נלהבים מאלה שעושים את זה. לכן הפרזה קלה לא מזיקה לעולם.
ציטוט מ- ynet.
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4742909,00.html

מנחם הורוביץ ‘במילה האחרונה’, 23/12/2015, 11:42, בהתייחסותו ל’שוברים שתיקה’:

“למה חשוב להגיד את האמת?”

בשונה מתפישה חותרת פרוגרסיביות רציונלית, אינדיבידואלית, ליברליות, זוהי מהות מחשבה אמונית, לאומנית, ימנית קונסרבטיבית. להמשיך לקרוא מאפייני קונסרבטיביות, שמרנות, אמוניות, לאומנות, רפובליקניות, ימין

Share

אבטיח

הערכת משך קריאה כ- 1 דקות

אדום בפנים, ירוק בחוץ,
יש לו גרעינים של אבטיח
ואינו עושה גע גע גע,
כנראה זה אבטיח. להמשיך לקרוא אבטיח

Share

תפישה עצמית עצמאית

הערכת משך קריאה כ- 4 דקות

פרדוקס נורמטיביות-סבירות

נורמטיביות היא אמנות ההתכנסות לערכים שנוסחו על ידי אחרים,
תוך שכנוע עצמי שעצם היות הערכים נורמטיביים הם סבירים- עומדים באמות מידה רציונליות,
כאשר
תקפות הערכים הנורמטיבית נובעת מעצם היותם מקובלים על מספיק אנשים בסביבתו של פרט כדי חריגה מגבולות ה’נורמטיביות’ ולהיחשב כ’סבירה’. להמשיך לקרוא תפישה עצמית עצמאית

Share

פערי יושר שמרניים

הערכת משך קריאה כ- 2 דקות

הפער בין יושר אישי
ל(היעדר)יושר אינטלקטואלי*
אצל בעלי השקפה שמרנית –
מרתייק.
אותי.


* יושר אינטלקטואלי
יכולת ניסוח תפישת מציאות, בעיקר ערכית, במנותק מהשלכות אישיות.
להמשיך לקרוא פערי יושר שמרניים

Share

לא לצפות

הערכת משך קריאה כ- <1 דקות

מצופה ממני,
האם יכול,
לכבד את מי שרוצה, חותייר, להגביל חירות אחר,
כדי להגביר רמת אמוניות, לאומיות, משילות וצביון קולקטיבי?אם כן,
אני לא!

לא את עומק הגותו, משנתו, דעתו, לא את רציונליותו, ולא את תפישות דמוקרטיותו ואינדיבידואליותו.

נהפוך הוא.

Share

ליברליות חמלתית

הערכת משך קריאה כ- 2 דקות

ייחוס ‘חמלה’ למחשבה ליברלית רציונלית – מופרכת בבסיסה.
בהנחה ש

חמלה- ביטוי של הכרה, הזדהות, וביטוי של ה’חומל’ למצוקת אחר.

לעתים, לא תמיד, בוודאי לא בהכרח,
חמלה מלווה בפעולה מעשית להקלה או הפחתת המצוקה.
כך, גילוי חמלה אינה מתיישבת עם רווח, רתימת אופטימום משאבים לטובת מטרה ‘כדאית’, שכן אם כן הייתה שייכת להפקת ‘תועלת’ שכבר אינה בבחינת חמלה. להמשיך לקרוא ליברליות חמלתית

Share

בין קונסרבטיביות לפרוגרסיביות

הערכת משך קריאה כ- 4 דקות

בין שמרנות אמונית קולקטיביסטית לחתירה לרציונליות ליברלית אינדיבידואלית

חנה ארנדט

מאפיינים

שמרנות אמונית לאומית
חתירה לרציונליות ליברלית אינדיבידואלית

להמשיך לקרוא בין קונסרבטיביות לפרוגרסיביות

Share

נוהי, נוהמי, מהנהני ומהמהמי המנונים

הערכת משך קריאה כ- 4 דקות

המנון, איתי מאירסון, הארץ

לנגינת המנון ליגת העל, הקהל מתבקש לנגב חומוס אחלה

לא מחויב המציאות

המנונים לאומיים הם דבר מטומטם. כל המנון, של כל מדינה — גם של ישראל, גם של פלסטין. המנונים הם דבר מטומטם משום שהטקסט שלהם הוא קומוניקט שטחי, שנועד לצבוע את הביורוקרטיה הממלכתית המקומית בפאתוס גרנדיוזי, שברוב המקרים גובל בליצנות. המנון ארצות הברית עוסק בדגל שהצליח לעמוד על המקל לילה שלם מבלי שאיזה דוב גריזלי יטרוף אותו, המנון דנמרק מפאר את הים הכחול והעלים הירוקים, והמנון לוקסמבורג מספר שהארץ שלהם מובילה את עמי העולם — אם כי לא נכתב שם מפורשות באיזו קטגוריה בדיוק. להמשיך לקרוא נוהי, נוהמי, מהנהני ומהמהמי המנונים

Share

המציאות באמצע

הערכת משך קריאה כ- 1 דקות

היום קראתי את צבר האותיות:

המציאות היא בדרך כלל באמצע.

שהפיל אותי.

קודם כל מודה למחברו- ש.ז. ש
בהנף קולמוס וירטואלי הטחת בי משפט שרמת מורכבותו המופרכת מרחיבה, מרהיבה, מרעיבה את תודעתי החריבה. להמשיך לקרוא המציאות באמצע

Share

אתיאיזם וניאוץ האל

הערכת משך קריאה כ- 3 דקות

יום שישי ה-13

שורשי המוניטין הרע של יום שישי ה–13

אתיאיזםנועה מנהיים

מוסף הארץ 13 פברואר 2015

כתבה מעניינת, לטעמי, על אמונות טפלות.

מה שצד את עיני הוא המשפט

אתיאיסטים המנאצים את שם האל.

ואני שואייל, מה זה ‘אתיאיסטים המנאצים את שם האל’? מי שמנאץ את ‘שם האל’ הוא אתיאיסט. להמשיך לקרוא אתיאיזם וניאוץ האל

Share

מינורי בהבדלה בין קודש לחול

הערכת משך קריאה כ- 2 דקות

זוכר את אבי באילת אמצע שנות ה-60 מניח תפילין.
בחולון, סוף שנות ה-60, תחילת ה-70, מיצה את ההנחה, היה אחרי;
בחגים הלכנו לבית כנסת ישורון, תקע את הסכין באדמה כשאני בצעתי משהו חלבי בסכין חיתוך בשרי, בימי ששי עשה קידוש, וכשאני בדקתי גבולות ואמרתי ‘לא’ לרוטינה שאני מקדש אחריו, הנחה ‘כן’. נעצרתי שם- כלומר לא בדקתי את אלסטיות הגבול, חזרתי על ‘ויכולו השמיים והארץ וכל צבאם’. היה נראה לי הכי מעושה שיכול, הטקסט, האינטונציה, הדרישה. להמשיך לקרוא מינורי בהבדלה בין קודש לחול

Share

בית גידול, ערכי מקור

הערכת משך קריאה כ- 24 דקות

רטרוספקטיבה

בגדול, תפישות ערכיות, פוליטיות, אמונותיהם, נטיותי ילדי, כְּשל הוריהם.

האם זו סיבה לשמחה?

  • האם הם רואים את האור?
  • אותו אור?
  • האם הוריהם הפעילו אינדוקטרינציה שעבדה?
    מדי?

מחנך דתי לאומי – לא זוכר-את-שמו – אמר, בערך –

“חינוך טוב הוא כמידת דמיון הילדים להוריהם.”

להמשיך לקרוא בית גידול, ערכי מקור

Share

רע, רע יותר, גן עדן

הערכת משך קריאה כ- 2 דקות

בנינוחות יחסית

מחשבה שמרנית, דתית לאומנית, מתאפיינת, בין היתר, בהגנה מפני מצב יותר גרוע.
ישנו חשש, אינהרנטי לתצורת המחשבה עם התניה אישית ביצועית,
שתלויה במידת קדושת הערך שעל הפרק לשמרן,
ובמידת הגבולות והמעצורים האישיותיים המאפיינים.

בהיעדר נינוחות

בעל מחשבה שמרנית במצב היותו מאוים,
בהקשרים דתיים ולאומיים שגולשים להיבטי חיים אחרים,
בתפישה השמרנית קיימת אמונה, שכדי להגיע להקלת הגאולה המשחררת,
יש לעבור מ

  • מצב אי-נעימות קיימת,
  • למצב אי נעימות חזקה יותר, בהעדר ברירה,
  • וזאת כדי להגיע, בהמשך, לגאולה הרצויה.

מניח שביהדות ובנצרות יש לכך שם, שאינני יודע מהו.

כך, ההמתנה במצב אי-נוחות, כהתנייה, יש שאיפה להאיץ את התהליך כדי לסיים את מה שהכרחי, שממילא יגיע, לכן, יש, כדאי להאיצו, במכוון, יזום, כדי לשלוט בו.

במסע הנשאף לטוב המוחלט יש לעבור ברע מאד

ביטוי קונקרטי לכך, הוא ייחול של מי מהאנשים, שיהיה ירי מהרצועה, כדי להוכיח שבעצם מה שנגמר לא הסתיים, וחייבים לעבור גיהנום מקומי קטן ויזום כעת בדרך להגעה לעולם נשאף שכולו טוב.

Share

Steven Salsberg

הערכת משך קריאה כ- 6 דקות

Dearest Friends

By now, you know that Thank G-d Ben’s bone marrow results came back normal.  While still a path ahead, this is wonderful news we have prayed for.

These days for me are filled with endless tears.  Both of joy and gratitude, but also a flood of emotions which I held back to survive the three years (Jan 4.)

As I turn 50 years old in two days, I have much to take inventory of, process and be grateful for.  Praying every day for my sons survival has obviously impacted this preparation and prioritized my focus for three years.

I have thought a lot about Legacy, Friendship, Charity, Faith, Values and Responsibility.  I have held off until this day, to write about any of it, with absolute deference to Ben’s survival and devotion to him and Daniella, and to Orly and I navigating this.  They are both such amazing children.  Now I intend to share much more, both with my close friends and others.

First and foremost, THANK YOU to every person who gave my son prayers and good thoughts, and every person who blessed me, my children, and Orly with friendship. That is the main objective of this email.

I will be writing a lot this year.  A few brief topics that I will be sharing more on:

Trauma

You only know what you can take when it hits you and I believe that G-d or some Universal order gives you just what you can take.  No trauma, no matter how devastating, exceeds the power of the resilience we are capable of commanding to face it.

Faith

Your first instinct will guide you when faith is needed.  For me it came in the first milliseconds and flowed from there.  We muster what we need.

Blessings

From the moment this happened, I experienced angelic kisses in moments for which I am deeply grateful.  These include genuinely magical experiences at the airport and on the flights home, throughout the hospitalizations, incredible moments of awareness and love from great friends and total strangers, the beautiful angelic Doctor Ben was blessed with at the beginning of this (who is copied), and of course, my own, our family, and both children’s incredible resilience.

I look forward to sharing these blessings, like the strangers on the 26 hours of flights home and even the one movie I saw, to the transcending and cherished conversations I had with some of you, to the father of another child we came across at the beginning who I asked about often and ran into only two days ago and hugged.  In that hug, I knew he knew what I went thru and also that it would be alright.  Whether the hug with that total stranger, or a deep chat with my atheist dear friend Yair, I felt I was kissed by an Angel during a number of precious moments.  (Vinnie the dad just sent a text and Yair just called.)

Charity

Oye.  Too much to cover and do not want to appear angry.  Much more to come on this, but for now, with respect; give friendship, community and communication, real support and love, to real people facing trauma.  Do this before you put a nickel in a cancer related charity.

Love and Friendship

Nothing more powerful.  When it is real, you know it, and sadly sometimes in a trauma, you discover when it isn’t.  From some of you in a hug, others showing up, others in communication and many with prayers, thank you thank you.

Lots of love,

Steven

Share

מינורי באמונה רציונלית

הערכת משך קריאה כ- 6 דקות

אני פוגייש פה, באנגולה, במלון מיני טיפוסים.
ו-לא, זה לא אומר שאין טיפוסים במקומות אחרים,
כל מה שאומר זה ש- מגוון מיני טיפוסים אני פוגייש.

אחד מהם, נבון, מהנדס, תקיף ונחרץ לטעמי על גבול היתר המתקרב לאלימות, עם כוונות טובות, מקצוען, מומחה לצ’ופצ’יקושלקומקום כזה או אחר, מצביע ‘שמאל’ מתון, ויש לו דעות לאומיות, מבחינתי מובהקות, עד כדי לאומניות.

שוין, נחשפתי כבר להיברידיות מרהיבה מזו.

להמשיך לקרוא מינורי באמונה רציונלית

Share

הסמלה – אווילות שקולה

הערכת משך קריאה כ- 14 דקות

שאיילון מקדים

דיקמן השתנה על דגל
החברה הולכת, בעצם כורעת, ומשתינה על דגל:
ואני שואייל, מה דחוף לה

  • להשתין על רצפה,
  • על בד,
  • ליד אסלה,
  • ועוד להפיץ לכולם?

להרגיז? זה מרגיז? זה כאילו, כמו מישהו ששם על עצמו חגורת נפץ להרוג עצמו, לפגוע באחרים, ברכוש? להמשיך לקרוא הסמלה – אווילות שקולה

Share

אפארציונל

הערכת משך קריאה כ- 1 דקות

אני נפעם מאותם אנשים שיודעים למתג את המנגנון הממתג ביןדיקמן עמנואל קאנט

  • מכניקת הפעילות האֱמונית,
  • לזו הרציונלית.

אפארציונל קורא למנגנון.

עמנואל קאנט הציע את המנגנון במסתו ה’נאורות מהי?,
להפעיל את הרציונלות במחוזות הקשורים לרעיונות באשר הם,
ולכבותו בעת שנוגע לציות חוקי הריבון במדינה. להמשיך לקרוא אפארציונל

Share

נוטופיה – Notopia, לאטופיה – כיוון ההתקדמות הנשאף, הבלתי רצוי להגעה

הערכת משך קריאה כ- 3 דקות

נוטופיה לֹאטופיה Notopia

תפישת עולם המציעה תצורת חיים
אידילית
כלשהי,
השואפת לממש את ערכיה בהדרגה, אבולוציונית, אורגנית והרמונית, באופן נבנה,
על ציר זמן
ובהסכמה.

נוטופיה אישית

שאיפה לחיים רציונליים להגדלת מימוש טעמים ורצונות על מצע ליברלי רציונלי ואינידיבידואלי, עם חקיקה מינימלית חף מאלמנטים של שיפוט ואכיפה, ועם זאת כדתי שממתין למשיח, הוא רוצה את הכיוון של ההמתנה, אולי את הבונוסים הנלווים לתפישת הגאולה, ועם זאת, חלקם הגדול של הדתיים לא מייחלים לבואו- לך דע. 🙄

להמשיך לקרוא נוטופיה – Notopia, לאטופיה – כיוון ההתקדמות הנשאף, הבלתי רצוי להגעה

Share

תפילה רציונלית

הערכת משך קריאה כ- <1 דקות

עם הירי ביהודה גליק,
הדבר הרציונלי לעשותו,
הוא להתפלל באדיקות ובכוונה להחלמתו.

Share

מינורי בקבצנות ערכית

הערכת משך קריאה כ- 1 דקות

בקפה עוברת כמה פעמים ביום קבצנית. עם שביס, שמלה ארוכה ובלי שיניים קדמיות.

היא גועה בצחוק רם סופחת את תשומת לב היושבים ולחלקם היא נוגעת בלינק שבין תחושת אי-הנוחות והארנק.

דמות מוכרת, רוטינית.

היום, שבת, היא עוברת.
אחת היושבות שואלת לשלומה של הקבצנית,
וזו עונה לה שהכל בסדר.
ישבנית הקפה קוראת לה, לבוא לרגע, רוצה לתת לה.

“תודה מותק” הקבצנית עונה לה “אני שומרת שבת.”

Share

משקיף עלינו מלמעלה

הערכת משך קריאה כ- 2 דקות

אתמול, 7/10/2014, הייתי בהופעה ‘זו אותה אהבה’.
הופעה מוצלחת.
ארגון מופתי!

דיקמן אריק איינשטייןכבוד רב לסלקום- מלת ביקורת אין לי על חלקה באירוע, נהפוך הוא, שתספח את כל יחסי הציבור שיכולה על ההשקעה, על ההופעה המוצלחת, ומי שרוצה בעקבות ההופעה לעבור אליה- אחלה וסבבה ועל הכיף כיפאק. להמשיך לקרוא משקיף עלינו מלמעלה

Share

טכנולוגיה מאיצת שינוי

הערכת משך קריאה כ- 5 דקות

תיקון: המשתמש בטכנולוגיה מאיץ שינוי

בדה מרקר, ממלכה ווירטואלית: מדיה חברתית משנה את סעודיה מתוארת תופעת שימוש רווח בטכנולוגיה מחוללות שינוי בחברה שמרנית – סעודיה.

ברקע, רווחת תפישה, שהאנושות הופכת אמונית, לאומית יותר.

לא מסכים.

פעמיים:

  1. האנושות מתקדמת, לומדת, מנתצת פרדיגמות אמוניות, משתחררת ממסורות מכנסות הזדהות קולקטיבית לטובת חופש פרט, שיוויון ורציונליות, גם אם בשנים האחרונות, ישנה ריאקציה זמנית, מקומית.
  2. טכנולוגיה כממד הזמן – אצילה; אלה אינם ניתנים למתיחה, כיווץ או שינוי במהותם, אלא ליישם היבטיהם. טכנולוגיה אינה משפיעה על התפתחות חברתית, אלא המשתמש בה משפיעה על שינוי חברתי.

אמונה אינה יכולה להתפעפע לכיוון טכנולוגיה, נטולת האנשה.

אכן, טכנולוגיה יכולה להוות פלטפורמה להפצת וקידום האמונה;
תוצרי דפוס, הפצת התנ”ך והברית החדשה, כהתפתחות טכנולוגית החלו מאמצע המאה החמש עשרה קידמו את התפשטות האמונה הנוצרית באירופה.

האם הדפוס הפך אנשים למאמינים יותר?
לא!

ולא יכול להפריך את התזה שלא,
כפי שהגורסים שכן אינם יכולים להוכיח.

הדפוס תיעל אישיויות אמוניות לתכנים מסויימים יותר מאשר לאחרים.

הרדיו היה התפתחות טכנולוגית דרמטית בשנות ה-30, עת המכשיר היה בריבוי בתים. יחד עם המדיה המודפסת איפשר לתנועות פופוליסטיות כפאשיזם, והנאציזם להתפשט בגרמניה ואיטליה, ובאותה עת, בספרד הייתה תנועה הפוכה של הרפובליקנים, ובצרפת ואבאנגליה תפישות פופוליסטיות לא זכו לפופולריות כאצל מדינות הציר.

אנשים עם נטייה לרמת אמוניות גבוהה, המאפיין את מרבית האירופאים באותה עת, צרכו תכנים מודפסים, כשמאות שנים קודם אמוניות תועלה באופן שונה, וחמש מאות שנה מאוחר יותר – בעת הזו, מאפייני האמוניות דומים, גם אם נישאים על פלטפרמות שונות, כלומר יש דינמיות בתכני אמוניות על ציר זמן, ולא במידת ההטיה האמונית.

בחלקם הגדול של מי שנחשפו לנצרות במתכונתה המודפסת, קבלו על עצמם את עקרונותיה, מי וולנטארית ומי בשכנוע כזה או אחר בסיוע סוכני הדת, האנושיים נשמעים, והאובייקטים הנקראים על ידי המאמינים הצורכים.

בה במידה ניתן לומר שריבוי ערוצי התקשורת בעת הנוכחית תרמו להעצמת / החלשת אמוניות. לְמָה בעצם?

ההתפתחות הטכנולוגית היוותה מצע לתקשורת מתפתחת;
הפצת ידע, העלתה בעבר ובהמשך בהאיצה את קצב העלאת רמת החיים האנושית הנתפשת – עם המחירים הרגשיים של מי שלא מתואם לקצב השינויים או הפך קורבנם, את הנוחות הפיזית, את המיומנות ההולכת ומתמרכבת של הבנת קונספטים וירטואליים מסייעים.
אלה, להבנתי הנחרצת אך הלא מוכחת 😥  מצמצמים, לאט
[בהשוואה למה? אולי מהר יחסית להליך ההזדקפות ההומו ארקטוס(ית)?]
אך בנחישות בלתי נתנת לעצירה, ממדים אמוניים תפישתיים.

בישראל, קהילות דתיות אדוקות קבלו את איסורי מנהיגיהן לשימוש בטלפון סלולרי מעבר לתפקודיו הבסיסיים ביותר, עוד טרם היות רשתות חברתיות זמניות בו.

אניח שמנהיגי קהילות דתיות היו מנסחים אחרת את הנכתב כאן.
עם זאת, אניח שהאיסור הרגולטורי על שימוש בטכנולוגיה נועד לחסום את אפשרות הפעפוע.

והרי תחזית(י) ועיקרה תחילה:

תופעות כפְרָצי אמוניות ולאומנות, רווחות ככל שתהיינה, משמעותיות ככל שנתפשות, הן ריאקציות מקומיות, זמניות, חולפות, לתהליך גדול ומובנה מהן.

כך, להערכתי
האנושות נעה, באופן הולך ומואץ, בלתי נמנע,
לכיוון אינדיבידואליזם רציונלי מצמצם אמונה, הנסמך על מבנים חברתיים בהךיכי דה פרגמנטציה, מתרופפים – חופשניים, ומתבססים על טעמי פרטיהם.

כך, לפני 30,000 שנה רמות האמוניות והלאומית היו די הומוגניות, עד זהות.
לפני 3,000, שנה, רמת הזהות פחתה,
ההטרוגניות עלתה עוד יותר לפני 300,
התעצמה לפני 30,
ומניח שעוד 300 שנה רמת השונות בין מכלול הפרטים ברמת האמוניות והלאומיות תגדל אף יותר.
המאפיי – תנועת ליבת מיצוע רמת אמוניות ולאומיות המאמינים תנוע לכיוון החלשת עד אובדן האמונה והזהות הלאומית.

גופים רדיקליים מנסים להאיץ את התהליך,
גופים שמרנים- להאיטו.

הקצב הוא סינתזת הכוחות המקומיים בנ’ודת זמן מסויימת – לא ידוע.
הכיוון [די] ברור [לי].

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, י”א’, אישית

הערכת משך קריאה כ- 9 דקות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א’, פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב’, שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג’, סיבות קיום אמונה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד’, משמעות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה’, אבחנה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ו’, תרבות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ז’, התמרה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ח’, החטא הקדמון

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ט’, אמונה מסייעת

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, י’, הסתייגות

אישית

מעניינת אותי הרציונליזציה, המכניקה האי-רציונלית (אוקסימורן?):

  • מאלו סיבות יש הטוענים, מצ’רג’רים, ממדים רציונליים לאמונות,
  • איך בוחרים תכנים אלה,
  • מהי ברירת המחדל המחשבתית- אֱמוניות-רציונליות, באילו מקרים ותנאים,
  • איך נקלעו למצב אמוני אי-רציונלי,
  • איך מיישמים,
  • גילויים של ערבובי רציונליות באי היותה,
  • האם יש שינוי בהעצמת החלשת ממד האי-רציונליות?

להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, י”א’, אישית

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, י’, הסתייגות

הערכת משך קריאה כ- 2 דקות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א’, פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב’, שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג’, סיבות קיום אמונה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד’, משמעות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה’, אבחנה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ו’, תרבות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ז’, התמרה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ח’, החטא הקדמון

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ט’, אמונה מסייעת

הערה מסתייגת

שיח בין חתירה לרציונליות לבין מאמין, מיותר.

יש יכולת של העברת מישהו על דתו. לא על דעתו.

אנשים נבדלים, בין היתר, במידת הרציונליות האופיינית- נטשו אמונה רציונלית אחת, יש להניח שיצרכו אחרת.
בגבולות הרציונליות המוצבים להם. להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, י’, הסתייגות

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ט’, אמונה מסייעת

הערכת משך קריאה כ- 2 דקות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א’, פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב’, שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג’, סיבות קיום אמונה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד’, משמעות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה’, אבחנה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ו’, תרבות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ז’, התמרה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ח’, הח’ הקדמון

כל עכבה לטובה

איזה מין משפט מזה?
מה טוב בעיכוב?

בעולם של תפישת סבל וייסורים חלק מההקלות,
קיימת נחמה, הקלה, מוכנה מעורבבת, מוכנה לשימוש על המדף,
שאם בממד הראשון הנתפש, העכבה נתפשת כגורם שלילי,
הרי בממד השני, העמוק יותר, הנחשב יותר,
ישנה הקלה שהעכבה מתקיימת כדי לשרת ערך עליון יותר, אם גם נסתר. להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ט’, אמונה מסייעת

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ח’, החטא הקדמון

הערכת משך קריאה כ- 2 דקות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א’, פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב’, שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג’, סיבות קיום אמונה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד’, משמעות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה’, אבחנה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ו’, תרבות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ז’, התמרה

החטא הקדמון

ההפרדה הראשונית קדמונית, בין

  • מחשבה ימנית שמרנית,
  • לבין תפישה שאינה כזו*

נעוצה בתפישה האינטואיטיבית, המוטמעת**
איך על חברה להתנהל: להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ח’, החטא הקדמון

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ז’, התמרה

הערכת משך קריאה כ- 4 דקות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א’, פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב’, שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג’, סיבות קיום אמונה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד’, משמעות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה’, אבחנה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ו’, תרבות

התמרה

אבולוציונית, עם התפתחות הרציונליות, עם נכזבות האלוהות,
רבים התמירו בריבוי מובנים את אמונותם ביישויות וירטואליות, הזויות, עם ייחוסים לכישורי ארגון וסדר רבי כוח,
ביישות מטפיזית עם קיימות נתפשת- מדינה, שהוכחת קיומה היא מוחשית ביותר.

הציפיות מיישות תפישתית כמבנה מדיני המונח על מצע נתפש חושית,
תועלו ליעדים פרקטיים נגישים יותר מאשר האמורפיות האלוהית,
ועדיין ממד הייחול האנושי לגורם מסדר ומארגן גולש למחוזות אבסטרקטיים כאלוהות. להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ז’, התמרה

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ו’, תרבות

הערכת משך קריאה כ- 3 דקות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א’, פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב’, שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג’, סיבות קיום אמונה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד’, משמעות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה’, אבחנה

החריץ התרבותי

במרווח בין ההוכחה לקיום האל לבין אי יכולת שלילתו, נוצרה תרבות שלמה.
תועלו לשם (גם) הוגים, פילוסופים, אמנים, ציירים, סופרים, משוררים. חלקם בעלי עומק וגאונות בתחומם. זה יופי. אלה חיוויים אסתטיים יותר או פחות.

אז מה? מה לזה ולהוכחת קיום מושא אמונה אמונה? להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ו’, תרבות

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה’, הבחנה

הערכת משך קריאה כ- 6 דקות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א’, פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב’, שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג’, סיבות קיום אמונה

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד’, משמעות

אבחנה בין אמוניות לרציונליות

עולם שלם ומלא ובעיקר מבולבל.

ישנם אֱמוניים, ודתיים, ואדוקים, ועם האל או בלעדיו, ומסורתיים, ומאמינים שומרי מצוות, ושומרי מצוות שלא ממש מאמינים, ומאמינים שאינם שומרי מצוות את כל המצוות ולא את חלקן, וכאלה ששומרים על מיעוטן, ומי שמקיים מסורת, ורק מסורת אחת, ולמי שיש אמונות (תפלות) ומי שיש לו (כולה רק) אחת, ואגנוסט שאינו בטוח, וזה שבטוח פוזיטיבית שאין אל, וההוא שבכלל תמה ‘מהו הדיון על הביטחון באין אל, האם יש מי שידון על אינו-יותו של דרקון, סנטה קלאוס או פיית השיניים’?

להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ה’, הבחנה

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד’ – משמעות

הערכת משך קריאה כ- 11 דקות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א’ – פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב’ – שכנוע

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג’ – סיבות קיום אמונה

משמעות

חתירה לרציונליות אינה מחפשת או חותרת למציאת משמעות קיומית ערכית.

חיים ‘טובים’, ממקסמים ‘טוב’ על פי סולם ערכי הבוחן אותם.

(הצעתי ל) תכלית קיום, חיי, אורגניזם, באשר הוא, לאו דווקא אנושי:

במכלול אירועי חייו,
לתפישת האורגניזם – הסובייקט,
מתומללת או אינסטינקטיבית,
שאיפתו היא למיקסום מיטב מצרפי,
של סיפוק צרכיו הפיזיולוגיים, רצונותיו וטעמיו,
באמצעות פעולות המוכוונות לכינוס המאורעות אֱלֵי תפישתו את הטוב המצרפי,
וזאת על פי סולם צרכיו, טעמיו, רצונותיו וערכיו,
המבוקרים על פי הטיותיו בעת בחינתם.

להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ד’ – משמעות

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג’ – סיבות קיום אמונה

הערכת משך קריאה כ- 4 דקות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א’ – פתיח

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב’ – שכנוע

סיבות אפשריות לקיום אמונה

הרציונל להתפתחות אמונה –
השאיפה לרתום את הבלתי ידוע נשלט לכוח-על מארגן.

איומים קיומיים

חוסר יכולת, חשש, להתמודד עם איומים קיומיים. להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ג’ – סיבות קיום אמונה

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב’ – שכנוע

הערכת משך קריאה כ- 3 דקות

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א’ – פתיח

שכנוע באמונה

חלק מהותי באמונה הוא תחזוקתה:

כפירה
מיסיונריות
שימור פנימה, אינטרינזית, מגננה, רגולציה, אנאליות, הפחדה. התרחבות החוצה, אקסטרינזית, תקיפה, השתלטות, אוראליות, הבטחה.
האשמת מאמינים שמי מעמיתיהם שזונח אמונה במתכונת המסויימת מאיים על הקולקטיב ונתפש כמחליש אותם. שכנוע בעלי אמונות אחרות להיפרד משלהם ולאמץ סט אמונות של המשכנע.

מקור המוטיבציה של מאמין לשכנע אחרים בקיום מושא אמונתו
נמצא בחוסר ביטחונו להתמודד עם כאוס, בלבול בסיסי, היעדר שליטה, תליית הפוטנטיות בכוחות עליונים – אל בגרסה אמונית, או ריבון מדינה בגרסה לאומנית. להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, ב’ – שכנוע

Share

טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א’ – פתיח

הערכת משך קריאה כ- 4 דקות

שיח מאמין

שיח הנסוב על אמונה בין מאמין לבין חותר רציונליות, חסר ממשקי בסיס הכרחיים לקיום משמעותי.

שיח בין בעל אמונה לבין חותר לרציונליות הוא ריצוד מתמשך בין הנחות אקסיומטיות לרציונליות היררכית.

ככזה, השיח מהווה ביטוי ל – להמשיך לקרוא טיוטא: ויכוח דתי רציונלי, א’ – פתיח

Share