אז הוא אמר… ציטוטים שעושים לי את זה.
היכן שאינני מצטט במפורש אחר, זה כמובן – אני.
ניסיון 'אחיזה' מילולית, רפלקציה של אחיזה תודעתית, שלי, מהות, במציאות כפי שאני תופש אותה.
'אחיזה תודעתית' היא הקוזינה המרוככת של 'הגדרה' היא תפישת מילולית של מהות, באופן שמהות זהה תיכלל בהגדרה ומהות שונה תודר, וזאת בחתירה למינימליזם מילולי וליעילות מקסימליסטית.
אני [נתפש] נחרץ באמירה, ואינני בטוח בנכונותה של אף אמירה.
בינואר 1985 ירדתי לדרום אמריקה. עם מוצ'ילה. עשיתי סיבוב נגד כיוון התנועה של הישראלים, נגד השעון; צפון ברזיל, אמזונס, קולומביה, אקוואדור, גלפגוס, בוליביה, א-ביסאלע צ'ילה, א-שטיקאלע צפון ארגנטינה, פרגוואיקאלע כניסה חוזרת לברזיל בספטמבר.
כבר הייתי די מיומן במה קורה ואיך להסתדר, רכשתי, אני יודע…, שני תריסרי מילים בפורטוגזית.
התנהגות אנושית שנתפשת כנורמטיבית ו–רציונלית, צפויה וניתנת לחיזוי בסיכוי גבוה.
בניגוד לתפישות רווחות שאומצו, פרט לא בוחר להיות 'סביר' או לא. גם לא איך ייתפש. על־ידי אחרים.
סבירות אנושית אינה תלויה בסדרי עדיפויות או בערכים שונים של הבוחן, אלא ביכולת לחזות התנהגות רציונלית.
#רצי1נל
נגיד שאצ'ו1, פצ'ו2, סימצ'ו3 ורצ'ו4, יושבים באופן תדיר לשוח, you know – פרלמנט.
ונניח שארבעתם החליטו, שמעתה לא נכנסים אחד לדברי האחר;
מאפשרים לכולם להתבטא עד השלמת הפיסקה, הרעיון, גם אם לא מסכימים או לא מעניין.
נשבעו באמא'שלהם שזה מה שיהיה.
רבים מידידיי (ההולכים וכלים), מרעיי (הרצים ומתמעטים), נפקדים מהפגנות.
אינני קורא לצאת להפגין.
כל אחד יישות, עצמאית; כולם (כאילו) מבינים את המצב. אם אינם יוצאים עצמונית, לא ייצאו לבקשתי. אם כן יעתרו לבקשתי, אינני רוצה שיפגינו בשל הלחץ שלי. (להפגין בשבילי? שיחליפו נורה בדירתי.) להמשיך לקרוא מחאה לא משנה מציאות, טמבל
ה- gaydar שלי לא משהו. ה- BBדאר שלי ממעט לפספס.
נכנסתי לסופר להשלמות שישי. מישהו, לא-חשוב-מאיזו-עדה, חלף על פני בקללות רחוב ותנועות יד מאיימות.
הסתובבתי אליו, בתהייה 'are you talking to me?'
מצאת מאפיין אחד? (לרוב) מנבא על היות היתר, להלן 'ימני, שמרן', בכל עת גאוגרפיה, תרבות ו-שפה.
#רצי1נל
עמדתי בתור לקבל את הֶהָפוּגָדוֹלחָזָקבְּחוֹסזְחוּחיתמוּקְצָפְאַחְלֹארוֹתֵיָיח שדיקלמתי להם בקופה.
לידי זוג צעיר – היא והוא צעירים.
באררוררר, גם הקשר (נראה לי) צעיר.
"רוגאלָך?" שאל אותה, "או רוגאלִי?" להמשיך לקרוא מינורי בקפה
ביטוי עממי למימוש מאורע במציאות ללא התכנות, מיוחס להתערבות מיסטית.
אוקסימורון.
גם בעלי מחשבה רציונלית עשויים להשתמש בביטוי לתיאור מאורע מרגש חיובית שלא חזו את התכנותו כ- 'נס רפואי'.
#רצי1נל
(סנטימנט ו–אינטרס של) פרט שואף בעצימות גבוהה יותר לשיוויון אישי במצב נחיתות וחסר מאשר במצב יתרון.
אידאולוגיות מטמיעות סדרי היררכיה של סמכויות חברתיות או מיסטיות תואמות תרבותן.
מתמודדת עם רעיון השיוויון בתפישה, שחברה תהא טובה יותר לחבריה באמצעות פעילות מקדמת היבטי שיוויון, בידיעה שלא ניתן להשלים חתירה זו, אלא לשאוף לטפל סיזיפית בהיבטיה.
#רצי1נל
ערך מיוחס למהות, באמצעות כימות או הערכה של מהויות אחרות שמשמשות כמדדים.
ישנן מהויות שקשה עד בלתי אפשרי להעריך את ערכן כחיים, קיום מדינה ובטחונה …,
חברה מחריגה מהערכת חלופה ערכים כשלעצמם.
רציונלית; הערך היחיד שהוא כשלעצמו – התודעה. שלך, שלי, של בעלי תודעה.
__________
#רצי1נל
פרט משוייך סוציולוגית לקאסטה נמוכה יחסית למתייגים, מקבל מהם אשרור על השתלבותו ביניהם, באמצעות הדגמה ושימוש בכישורים ובמיומנויות שהם גאים לשייך לעצמם תוך שמירה על אותנטיותו – מאפיינים וגינונים – סטיגמות, של קהילתו.
לעיתים, פרא אציל סופח הערכת יתר לכישוריו מפני
♠ שלא מצופה ממנו שידגים מיומנויות אלה,
♣ הכרה בשיוכו הדואלי מסייעת למתייגים לתחזק, להעצים ולשמר את תחושות הנדיבות, הליברליות והעליונות שהם מייחסים לעצמם.
#רצי1נל
התייחסות לריבוי ועצימות משאבים, רגשיים רעיוניים וממשיים, שפרט מקצה ליישום, שימור והפצה של תפישות אידאולוגיות, לרוב שרירותיות, שאינן רציונליות, כאמונה דתית וכלאומנות.
הקצאה עצימה נתפשת בקהילה כהקרבה ערכית נשאפת, ובשל הקרבת משאבים בעלי ערך נתפשת כ-לא רציונלית וכ'קיצונית' (– רדיקלית).
#רצי1נל
בוקר טוב. מתעוררים. בוהים, מתעשתים, משתחלים לפנטלופקעס, קמים לפיפי, שמים מים להרתחה, מכינים ספל, חופרים מנת קפה שחור, מוזגים מים, מערבבים, אוחזים בשולי הספל, יוצאים למרפסת, נושפים פוּ מצנן, מתניעים את המערכת, שותים, מציתים סיגריה, שואפים, לוגמים, נושפים, מרגישים ת'לחץ המבורך, נכנסים לחדר הקטן, מפשילים, מתיישבים, פותחים 'גלריה' (או ynet) והופל'ה – קקי.
פרטים נורמטיבים (סאחים קונפורמים קונסרבטיבים מתכנסים אינסטינקטיבית לנורמטיביות קונצנזוסיאלית) גוזרים עמדותיהם מ-
♠ עיבוד תוצרי הטמעה של ערכים מסביבתם – משפחה, סוציולוגיה אופפת, מערכות החינוך המקיפות ו–שלטונות,
♣ בקרה רציונלית – מול סנטימנט טמועים, כדי ליצור התאמה לאינטרס אישי,
♥ בקרת נורמטיביות – האם, איך ומה המשמעויות של עמדה מול קונפורמיות נתפשת.
#רצי1נל
מושגים שנתפשים דומים, בלתי נפרדים. דיכוטומיה.
מיקום פרט בין שני קטבים כמאפיין, כטביעת אצבע תודעתית.
| מיקום פרט בין שני קוטבים מאפיינים אישיותיים | ||
| התעקשות יתר – לאמקובלת – על ניהולמרכיביממשקיםעם מרחב ציבורי. | הבחנה בקיצון | התעקשות יתר – לא מקובלת – לממש התניות מקדמיות של היבטי התנהלות אישית, מתעלמת מהעדפת סובבים. |
חתירה לשליטה | פירוט | כפייתיות |
| מה | עיסוק ב- | איך |
| חרדה | טיפול ב– | שגרה |
| עתיד | מיקוד ב- | שימור עבר |
| תוצאה | מוכוונות ל- | תהליך |
| מוּכָּר | אוריינטציה ל- | צורך |
| מצב | קשב ל- | מערכת הפעלה פנימית |
| חיצוני | שליטה ב- | אינטרינזי |
| באופף החיצוני | מיקוד שליטה ב- | אישי פנימי |
| שינויי רגולציה; האצה––עצירה | התניה ל- | שימור |
| עיקרי, מהותי | התמקדות ב- | משני, שולי |
| חרדה | מענה ל- | דכאון |
| תגובה לסובבים | ויסות | אישי |
| ניתן לשליטת בעליו | שליטה ב- | לא ניתן לשליטה |
| ביצועיזם, ניהול, יעילות, השגת יעדים | יתרון נתפש בעיסוק – | טיפול בפרטים, סדר, סבלנות, ירידה לפרטים, משמעת, מקצוענות |
| חיוביים | יחסי ציבור– | גרועים |
| חשש והתגוננות | בהקצנה אישיותית מעורר– | דחיה ולעג |
| רבים | ייחוס עצמי ל- | מעטים |
התעקשות יתר – לא מקובלת – על ניהול מרכיבי ממשקים עם מרחב ציבורי.
התעקשות יתר – לא מקובלת – לממש התניות מקדמיות של היבטי התנהלות אישית, מתעלמת מהעדפת סובבים.
__________
מובן, שבעלי מאפיינים אלה נמצאים בעצימות שונה אחד מאחר, וכן ביישום ההתניות מול פרסונות או נושאים שונים.
__________
מה מאפיין אותך?
לאיזה קוטב נוטה? באיזו עצימות?
מה העדפתך איך להיתפש על־ידי סביבתך?
#רצי1נל
