בשל אצילות התיוג קיימת נטייה להעצמת יחסי עניין, אהדה או 'זה עתה הכרנו', כ'חברות'.
הביטוי מהווה פרקטיקה תקשורתית מלבה, חיווי חיבה, אולי הבעת פוטנציאל ותקווה ל'חברות'.
בפועל זו אינה חברות, שכן חסרה התייחסות למרכיבי משך ובחינת יחסים על ציר זמן.
#רצי1נל
חברות מושתתת על תפישת יחסים הדדית, סובייקטיבית, נאצלת.
יחסי חברות מזמנים, בנוסף להנאה, גם מצבי אכזבה מציפיות לא ממומשות,
בשל
♠ חילופי טובין בערכים שונים, בלתי מדידים,
♣ שוני ערכים ותפישות אישיותיות
♥ על מצע דינמי של אירועים ומרכיביהם.
#רצי1נל
תוצר 'חברות' הוא רעיוני – העצמת תחושת הנאה וערך הדדיים לחברים.
יחסי חברות שמממשים גם טובין ריאלי – ההנאה והערך המשותפים יתעצמו.
כשביחסים חבר נוטה להפיק טובין ריאלי, חברות מופשטת תינגף מפני דומיננטיות המעשיות – זו אינה חברות, אלא שיתוף אינטרסים.
#רצי1נל
שינוי 'סדר חברתי' קיים, כרוך בהתנגשות בין צבר פרטים בחברה לבין ריבון.
שינוי מגמה
טוטליטריות – העצמת שלטון, צמצום זכויות הפרט בשם ביטחון ורצון ה'המון'
↔
ליברליות – החלשת כוח שלטון, הרחבת והשוואת זכויות פרט.
#רצי1נל
ביטוי רעיוני להקצאת תשומות תודעתיות, בהן גם עֶמדה, כלפי מהות מסוימת.
#רצי1נל
(לרוב) פרטים הנמנים על מעמדות חברתיים שחשים מודרות, קיפוח ונחיתות, הם בעלי העניין לשנות סדר חברתי קיים.
שאיפתם לשפר את מצבם, לצמצם פערים, להשוות נגישות לחופש וטובין חברתי־כלכלי ביחס לזכויות ולפריבילגיות ממעמדות גבוהים מהם.
#רצי1נל
השאלה חשובה מהאין תשובה.
השאלה מבקרת אם התנהלות פרט תואמת את מי שהבעיה מקננת בתחומו.
אם בתחום אחר, ההכרעה דומה לתמהיל אמורפי כבבחירות פוליטיות; תלות בנקודת השקפה, הטיות מקדמיות ואינטרסים מקומיים.
#רצי1נל
בחתירה טבעית לספיחת תחושות ערך ומשמעות, יש שיטפלו בעצמם, בהשגת סיפוק ישיר מפעולותיהם כתחליף למשימה המשותפת.
היבטים של הבעיה מתעצמים בטיפול שגוי בפן אחר שלה,
ובמקום להוות חלק מפתרון מתבזבזים משאבי סרק.
#רצי1נל
פרט שואף לנסוך ערך ומשמעות חיובית למעשיו,
כאינסטינקט ובמודעות מכוונת, כדי:
♠ למטב הקצאת משאבים להשגת מטרותיו,
♣ לתחזק ולהעצים תחושת ערך.
מתבקש שפרט ייחס לפעולותיו הוולונטריות ערכיות יתר, השפעה ומשמעות חיובית.
#רצי1נל
בחתירת פרט למשמעות מתבקש ומובן שבבחינת פעולותיו שלו לאחור ייחס להם השפעה וחיוביות יתר בהשוואה לייחוס של אחרים לאותן פעולות.
הנזק לפרט:
♠ עיקרי – תפישת מציאות שגויה,
♣ אגבי – פתטיות.
#רצי1נל
פרט מאמץ מרכיבי התנהגות, ערכים אידאות, הנחות מקדמיות, עמדות ותפישות, של אחר, קהילה או רעיון, בסוגיות ערכיות חברתיות במטרה לנרמל עצמו.
|
ציפייה סובייקטיבית, פרובינציאלית, חסרת מודעות, מאחר, שיתנהג כמוני.
#רצי1נל
השלכה של פרט את ערכיו על אחר וציפייה להתנהגות תואמת –
כשל סובייקטיבי רווח, תוצר פרובינציאליות אינטלקטואלית, כיבוי בקרה רציונלית.
הדגמה אינטנסיבית מאפיין
♠ נרקיסיזם, פתטיות,
♣ חברי קהילות אידאולוגיות וכתות אמוניות דתיות.
#רצי1נל
אני מזהה באחר מרכיבים של התנהגותי.
כך אני נורמלי.
|
ציפייה סובייקטיבית חסרת מודעות מאחר, שיתנהג כמוני.
#רצי1נל
הכלים המנחים פרט בהתנהלותו הם תוצרי אישיותו.
אינהרנטית, מתבקש להחיל על אחר היות סנטימנטים, פרדיגמות, ערכים והתנהגויות של המחיל,
ולצפות להתנהגותו בהתאם.
פרטים נבדלים (גם) במידת יישום ההזדהות ההשלכתית על אחרים, שמאפיינת אותם.
#רצי1נל
[* לא יודע לטפל בחרדה.]
תנאי הכרחי ולא מספיק לטיפול בחרדה – הכרת חרד באחיזתו בהתניה תפישתית שגויה, מתעלמת מסבירות ומניבה נזק לו ולסביבה.
בין וטרם התרחשויות מזמנות חיווי חרדה, הטמעת בקרה רציונלית על התכנות ומשמעויותיה אולי תפחית את מימושה.
#רצי1נל
.