היי בן עמי, מה קורה בצרפת?
משקשקים אפרול כתום? מכשכשים כוס קרח? מקשקשים צרפתית?
מקווה שאצלכם הכל טוף. בלבנט המיוזע הכל (כמעט) בסדר. 50 חטופים, עשרות חיילים נהרגים לא-ברור-על-מה, נרמלנו. תחבנו אצבע בתחת. משקיט. כדאי לך לנסות את השטיק הזה. אומרים שמנחם. מחכים שיפילו עבורנו ת'ממשלה. אנחנו מצקצקים בהזדהות, מחזקים את מי שמעורר את חמלתנו, לועסים ומנרמלים.
אין טעם להרחיב על טעמי המאכלים שטרפנו ללא רחמים. נטולי הומניות, חפים מחמלה שאנחנו. להמשיך לקרוא Par Avion
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
פעולה מבחינה בין מאפיינים – זהויות – של אובייקטים ממשיים או רעיוניים,
באמצעות קליטת מידע מגירויים חיצוניים, עיבוד, והשוואה למידע מקדמי שמור בתודעה,
שתכליתה הבנה של מידת התאימות של אובייקט נבחן לאובייקט מוכר מקדמית.
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
'יעוד' – תיוג חיווי של שביעות רצון יתירה מכינוס כישורים ומשאבים לקידום מטרה נעלה,
או, הכרה מנחמת שעיסוק נבחר לא מתגמל, ונחמה שזו בחירת הגורל.
במקור –רציונל להנחיה דתית נשגבת רעיונית להקצאת בכורים, לוויים, כהנים (והמקבילות בדתות אחרות) לשמש את האל, כתגמול, לא בפרקטיקה מתגמלת ממשית.
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
אוהדי ספורט*, אֱמוניים* ולאומנים*, חברי קהילות
[ככתות, חרדים, קיבוצניקים],
משמרים השתייכות לקהילה.
ערכי ההשתייכות והשימור הקהילתי, עבורם, נעלים וכוללים, לעיתים, ויתור והקרבה על טובין, אמת ויושרה.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
אוהדי ספורט*, אֱמוניים* ולאומנים*, חברי קהילות
[ככתות, חרדים, קיבוצניקים]
מחויבים לעמיתיהם בהתאם לקוד הקהילתי המוטמע
כשהם, בשונה מהצפוי, לא בהכרח אוהבים את עמיתיהם (עד לא אוהבים 
.)
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
אוהדי ספורט*, אֱמוניים* ולאומנים*, חברי קהילות
[ככתות, חרדים, קיבוצניקים]
חולקים סנטימנט – קונסטרוקט רעיוני ערכי רגשי – משותף:
הטיה לקוד התנהגותי מוטמע של נאמנות לקהילה ולעמיתיהם.
הסנטימנט מונח על מנגנון רעיוני עם רכיבים רגשיים, ממשיים כלכליים ובטחוניים (– לא אוהדי ספורט).
הקוד המשותף מחפה על קונפליקט מובנה, אפשרי ורוֹוֶח בין עמיתים, של קנאה, אינטרסים נוגדים, עלות או נגישות לדמויות ומשאבים קהילתיים.
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
דבקות בערכי קהילה של אוהדי ספורט*, אֱמוניים* ולאומנים*, מטעמי
♠ מימוש סנטימנט שמרני;
הצדקה אינסטינקטיבית מונעת טעות השקעת משאבים רעיוניים וממשיים בעבר.
♣ ספיחת ערך מהשיוך
♥ לחץ חברתי
♦ פעילות מהנה.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
אוהדי ספורט*, אֱמוניים* ולאומנים*,
נתונים לאימת הסוציולוגיה;
מחוייבות רגשית, ערכית, התנהלותית,
למכנה המשותף הקהילתי, לערכים ולרעיונות.
מחוייבות זו
גוברת על יושרת הבקרה הרציונלית,
גם מחשש מסנקציות חברתיות מודעות או עקיפות, רעיוניות או ממשיות, שיוטלו עליהם אם יפרו את קודי הקהילה.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
תוצר תמימות או מניפולטיביות:
ניתן לממש סנטימנטים מקדימים באמצעים רציונליים,
לא מצדיקים יישום סנטימנט באמצעות רציונליות מאוחרת.
ניפוק הסברים, הצדקות, כ-
למה מאחרים או לא, למה מבזבזים או חוסכים,
כשבפועל זהו סנטימנט מקדמי שעליו מולחם הסבר, או מודבק רציונל, אחרי היותו.
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
יש לצפות מבעל סנטימנט התכנסות הזדהותית
– אוהד ספורטיבי*, אֱמוני*, לאומני* –
שלנטייתו יהיו קהילות נוספות כיעדים למימוש;
וריאציות של התכנסות הזדהותית ראשית עם משניות משלימות, כ –
אהדה ספורטיבית*, אֱמוניות, לאומניות.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
אוהדי ספורט*, אֱמוניים* ולאומנים*,
בהתמודדות מול איום חיצוני על אהדת ספורט/ אֱמוניות/ לאומנות
מתגברים, זמנית, על יריבויות מקומיות – מתחרים ספורטיביים, ברי פלוגתא אמוניים, משטרים טוטליטריים – מתכנסים לליבת הסנטימנט, שומרים על אהדה, אמונה, לאומנות, בשימור הסנטימנט הגנרי כדי לממש בהמשך את הסנטימנט המקומי.
ΞΞΞΞΞΞΞΞΞΞ
אוהדים שרופים של קבוצות ספורט יריבות מתלכדים על שמירת הליגה,
דתות יריבות משמרות ומפיצות אמוניות,
חברות לאומניות מתגבשות נגד דמוקרטיות ליברליות.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
במונח 'פרוגרסיביות', רווח שימוש שגוי*;
טיפול ברגישות תחושות־ערך של פרט באמצעות העצמה מילולית או בהגנה מהגחכה הוא, לרוב, חמלה (קונסרבטיבית), מְמָצקת ומעצימה תחושות קורבנות ונחיתות.
__________
['PC', היבטי 'Woke', 'בלאק/ג'ו-פייס', להבנתי, אינן פרוגרסיביות. הן הבניות שמרניות.]
* האם אני היחיד שמייחס שימוש שגוי ל'פרוגרסיביות'
– אבסורדיות ופתטיות לכשעצמה 🤓 –
אולי בעתיד יתפכחו לתפישתי 😀 זו.
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
אוהדי ספורט*, אֱמוניים* ולאומנים* כעמיתים, חולקים סנטימנטים, ערכים, אינטרסים קהילתיים וסולידריות,
וכן היבטי ביקורת אינהרנטית על השתייכותם לקהילה:
♠ ביקורת פנימה:
חֶסֶר נאמנות לקבוצה, לרעיון.
♣ ביקורת החוצה:
דעות שליליות של אחרים, מקבוצות יריבות על
♥ השתייכות לרעיון,
♦ יֶתֶר אדיקות ביישומו.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
לעתים, מנהיג ואינטגרטור – פני התארגנות ומסמר – הם פרסונה אחת.
ארגונים טוטליטריים שואפים לאחד את הפונקציות.
לפעמים, פני ההתארגנות ואחרים טועים לתפוש את הפנים וההנהגה כיישות אחת.
במוסדות היררכיים, ציבוריים וכלכליים, ראש הארגון הוא פני הארגון, אך אינו מסמר עליו הארגון תלוי.
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: 3 דקות, בערך 🙂
הקצאת משאבים רעיוניים, ממשיים ואנרגטיים
לנקיטת פעולות
חותרות מטרה לתחזק אידאה על היבטיה הממשיים במתכונתה המקורית.
הטקסט שצירפת הוא הגדרה מורכבת ו"אקדמית" המתארת את המושג שמרנות (Conservatism), או ליתר דיוק – את מנגנון השימור (Preservation) הפעיל.
משמעות הטקסט היא שהשארת דברים כפי שהם (במצבם המקורי) אינה פעולה פסיבית שקורית מעצמה, אלא מאבק אקטיבי הדורש השקעה רבה.
הנה ניתוח של הטקסט ומרכיביו:
1. הליבה: מאבק באנטרופיה (שחיקה)
הטקסט יוצא נגד ההנחה ש"מסורת" או "רעיונות ישנים" פשוט שורדים. הוא טוען שכדי שרעיון יישאר ב"מתכונתו המקורית", יש להילחם בכוחות השינוי והזמן.
2. ניתוח רכיבי ההגדרה
כדי להבין את העומק, נפרק את המשפט לחלקיו:
"הקצאת משאבים רעיוניים, ממשיים ואנרגטיים": כדי לא להשתנות, צריך לשלם.
משאבים רעיוניים: כתיבת ספרים, מאמרים והגות שמצדיקה את המצב הקיים.
משאבים ממשיים: כסף, מוסדות, מבנים וכוח אדם.
משאבים אנרגטיים: תשומת לב, להט רגשי ומוטיבציה.
"לנקיטת פעולות חותרות תחזוק אידאה": המטרה היא לא ליצור משהו חדש, אלא לתחזק את הקיים ולמנוע את התפוררותו.
"על היבטיה הממשיים": לא מדובר רק בגעגוע נוסטלגי בראש, אלא באכיפה של הרעיון במציאות (למשל: לבוש, חוקים, טקסים, צורת בנייה).
"במתכונתה המקורית": הסירוב להתעדכן או להתאים את הרעיון לרוח הזמן (התנגדות לשינוי/רפורמה).
הקשרים אפשריים (איפה פוגשים טקסט כזה?)
הטקסט הזה יכול לתאר מספר תופעות, תלוי בהקשר שבו הוא נכתב:
דת ואורתודוקסיה: קבוצות דתיות שמשקיעות מאמץ אדיר (חינוך, בידול, לבוש) כדי לשמר את אורח החיים בדיוק כפי שהיה בעבר, מול עולם משתנה.
פוליטיקה ומשטרים: משטרים המנסים לשמר אידיאולוגיה ישנה (כמו קומוניזם במדינות מסוימות) דרך תעמולה ומנגנוני אכיפה.
שימור אתרים (אדריכלות): המאמץ הפיזי והכספי לשמר מבנה היסטורי בדיוק כפי שנבנה, ולמנוע ממנו להתבלות או להפוך למודרני.
פסיכולוגיה ארגונית: תיאור של ארגון שנמצא בקיפאון (Stagnation) ומשקיע את כל האנרגיה שלו בהישרדות ובחסימת חדשנות במקום בצמיחה.
לסיכום
הטקסט מתאר מצב של התנגדות אקטיבית לשינוי. הוא מדגיש ש"עמידה במקום" היא למעשה פעולה יקרה ומאומצת של תחזוקת הסטטוס-קוו.
האם תרצה שאנתח את הטקסט בהקשר ספציפי יותר (למשל פוליטי, דתי או אישי)?
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
עימותים בין פרטים – אוהדי* קבוצות, אֱמוניים* ולאומנים*
לפרטים ולקבוצות יריביהם בתתי־הסוגה
וכן בינם לבין חותרי ליברליות ורציונליות,
על יישומי המהות הרעיונית של הקבוצה – התמודדות ספורטיבית, אמוניות, לאומנות – רוֹוֶח, ועלול להסלים לאלימות.
עימותים בין ישויות חותרות ליברליות דמוקרטיות (לרוב) לא יסלימו לעימות אלים.
––––––––––
* בכל עת, גאוגרפיה, תרבות ושפה.
#רצי1נל
הערכת דקות קריאה: < 1 שיחקת'ותה, הפעם קיצרתי
פרט עם יכולת ורצון לחרוג מהטיותיו, ממאפייני קהילתו וערכיה, כדי ליזום, להיענות ולתקשר חיובית ומשמעותית עם מגוון פרטים והשתלבות חברתית בקבוצות שונות.
יישום מיומנות תקשורתית קשובה, מתאימה עצמה אינסטינקטיבית או במודע לסנטימנט תקשורתי רגשי של אחרים והנאה מכך.
#רצי1נל
